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送邝将军元帅还郴古诗十首 其五

清代 刘鹗

桓桓邝将军,拟归集精兵。凉秋八九月,伫看官陂平。

其馀持土苴,不战将自倾。与子当并驱,笑敚南雄城。

诗人刘鹗的古诗

浮云道院诗二十二首,并引 其十五

清代 刘鹗

孟氏有三乐,其一无愧心。俯仰苟无愧,至乐不可任。

万化不得羁,超然众芳林。神仙甚非远,何必海上寻?

京师会维扬旧友次韵以谢

清代 刘鹗

宵残明月老,不复少年心。最惜平山柳,今无一树阴。

雷塘春水满,海鹤暮云深。无限伤心事,因君发浩吟。

群公见和又答四首 其一

清代 刘鹗

归来乎,蟪蛄生不知春秋,变灭顷刻犹王侯。归来乎,五陵草木顷披偃,昨日秋萤满梁殿。

废兴反掌元非难,海水清浅尘瀰漫。吾宁终老青山间,猿吟鹤唳聊醒颜。

归来乎,唤童子,治我圃。无使霜后菜本枯,禦寒更遣窗重糊。

从教壮士嗤为儒,我价自若照乘珠。文章乌足存古道,底用词源三峡倒。

功名已付雨中花,意思要同窗外草。归来乎,常笑张子房,崎岖愿封留。

何如大泽披羊裘,忘机傲兀临溪流。富贵不足回其头,高风千载谁当俦?

归来乎,故园之菊今应存,此事欲与渊明论。孤松独抚倦飞鸟,出岫雅爱无心云。

明当秋风月在酉,粳稌初黄催酿酒。

浮云道院诗二十二首,并引 其二十

清代 刘鹗

常怜世间人,晚岁生恐怖。问之此何因?牵以物欲故。

孰知不得将?此理当自悟。云散月满怀,清风湛归路。

偶成二首 其二

清代 刘鹗

寸心长共白云驰,时绕苍龙阙角飞。群盗纷争何日了?中原北望几时归?

天心劫运应难测,世故人情愈觉非。坎止流行随所遇,商颜芝草及春肥。

野史口号碑四十四首 其十八

清代 刘鹗

王师为体须持重,主将犹须纪律明。功业直须豪杰做,如何贪鄙可论兵?

野史口号碑四十四首 其四十四

清代 刘鹗

老军樵采供衣食,官府饥寒痛逼之。贼满四郊无处采,忍闻半日尽逃移。

题韶州图

清代 刘鹗

貂蝉一何高,武溪一何深!可怜画师笔,写余故乡心。

故乡有何好?桑梓高成阴。童时所钓游,至乐不复寻。

重念松与楸,斧斤日相侵。庄舄岂不显?怀土仍越吟。

游鱼恋故渊,栖鸟恋旧林。微物尚且尔,况被冠与簪。

余年已七十,持节沧海浔。南北欲断绝,世道多崎嵚。

田园谩入梦,鱼雁亦已沈。纵使铁石肠,宁能不沾襟?

劫运会已极,天道当祸淫。愿言辅吾志,此贼真成擒。

浩歌返鸡山,理我无弦琴。

野史口号碑四十四首 其二十三

清代 刘鹗

抟沙尽力苦难合,谁识同心利断金?白发老臣肠欲断,忍看民社付浮沈。

十月十四日,崇天门听诏,有喜二首 其二

清代 刘鹗

义理推明易,君臣庆会难。乾坤归历数,社稷重丘山。

天意舒晴霁,人心溢喜欢。客愁浑为解,驴背永歌还。

栽松

清代 刘鹗

分司无事日徘徊,移得新松手自栽。直干行看龙天矫,清阴留待鹤归来。

冰霜此日存高节,廊庙他年获大材。寄语樵夫休剪伐,要看百尺接天台。

九日,置酒,与从事饮酣书事,示李子运

清代 刘鹗

倏而虎鼠倏虫沙,世变如云似未涯。幸有故人来白酒,且开好况对黄花。

纷纷凉月中军帐,猎猎西风绝塞笳。料得来春匡济了,笑扶玉节共还家。

元日,宴集中庆堂。客散后,留鹏飞再酌,用前韵

清代 刘鹗

宴罢惊看晓日晴,共传街市有欢声。故乡休问今奚似?薄酒何妨更尽情。

遣兴赋诗那用好?感时抚事苦难平。尘清共作江南计,旋买荒田趁早耕。

题南雄府壁二律 其二

清代 刘鹗

少年馆阁恣游嬉,老去何期堕有司?酬应敢云千虑失,奔驰知忍几回饥?

据鞍尚觉精神壮,度岭方怜气力衰。何日归来茅屋里?夜凉閒听玉参差。

题彭氏月池二首 其一

清代 刘鹗

高人散幽怀,独爱池水净。明月俄飞来,池光渐如镜。

中有骊龙珠,纷纷白光映。静影涵太虚,悠悠见天性。

勉学者

清代 刘鹗

文学登名日,青云发轫初。慎毋轻作吏,亦足取亨衢。

得意宜思效,功成更读书。异时横浦上,烂烂夜明珠。

乡人杨用甫成家于彼,载酒相劝,因书

清代 刘鹗

乡语耳边熟,闻之喜入神。谁知穷域外?亦有故乡人。

儿女皆椎髻,乡闾自睦姻。一樽邀共酌,尚觉此情真。

野史口号碑四十四首 其二

清代 刘鹗

弯头又益湖南贼,近郭时时虏掠人。足食足兵无早计,明年此际恐无人。

送胡宗性归武宁二首 其二

清代 刘鹗

文章追古作,挥洒与时新。可惜当衰运,何由识伟人?

心坚无远道,孝感有神明。华屋斑衣酒,悬知笑语生。

除日试笔

清代 刘鹗

桃红酣雨更精神,久客俄惊节序新。好是一年将尽夜,喜看万序又回春。

元正纪朔还逢甲,谷日祈丰复得辛。泰运昭回消劫运,峤南同作太平民。

刘鹗

刘鹗

刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ► 279篇诗文

清代古诗词

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