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　　骆丞草檄气堂堂，杀敌宗爷更激昂。别有风怀忘不得，

　　夕阳红树照乌伤。

　　这是郁达夫写的一首七绝《过义乌》。“骆丞”即“初唐四杰”之一的骆宾王，“宗爷”则是宋朝抗金名将宗泽，“乌伤”，地名，义乌旧称，位于浙江中部。

　　在这个地方，勤耕好学、刚正勇为的精神世代相传，孕育了一大批仁人志士。在他们身上，集中体现着“勇为百姓请命，敢为家国蹈死”的高贵品质。除了郁达夫诗中提到这两个人，南宋廉吏、理学家徐侨也是其中的一个杰出代表。

　　入仕为官 刚毅忠直

　　徐侨(1160—1237)，字崇甫，号毅斋，幼时颖悟勤读，行为端庄。27岁时登进士第，初授信州上饶县(今江西上饶)主簿。

　　期间，他拜入理学大师朱熹门下。朱熹对人说，“崇甫明白刚直士也，讲学已有意趣”，并给徐侨的书斋命名“毅”，自此“毅斋”成为徐侨别名。

　　“毅”，指耿直刚强，守正不阿，是有风骨、有气节的意思。孔子就说过，“刚毅木讷，近仁”。由此来看，“毅”是理学大师朱熹对徐侨的一份殷切期许，也是很高的评价。

　　公元1191年，做了三年上饶主簿的徐侨，因政绩斐然，部考官员打算推荐他升职，问他有何要求，徐侨说：“我到哪儿做官都会尽忠职守，做好该做的事。”

　　“徐侨常言，“无所欲则刚，无所私则明，刚以达此心之仁，明以断天下之疑”。

　　他又说，“己以廉而不能戢吏之贪，犹己贪也;心乎惠民而不能摧奸以达惠，犹无惠也”。 意思是说，自己廉洁还须制止下属贪污，想给民以实惠必先肃清奸贪。因此，他每到一地，“以实心行实政，吏畏民怀，久而不忘”。”

　　公元1216年，徐侨自请外放，差遣知和州(今属安徽马鞍山)军州事，过长江时见饥民流亡建康(今南京)、镇江一带者以万计，遂命州县官开仓赈粮。有官员认为须请示制置使方可开仓，欲申文上报，批复后实行。徐侨大怒，“赈饥如救溺，怎能按照常规文书往还，迁延误事!”急命发粮。此一举措，救活众多饥民。

　　“以实心行实政”，这是史家对徐侨为政思想的总结。徐侨用自己的为官经历诠释了这样的理念：革除私心杂念，保持心灵的纯洁与干净，才能把工作做好，为地方谋求“实政”。

　　讲经论学 真践实履

　　公元1219年，徐侨因耿直敢言得罪奸臣，遭劾归乡，创办东岩书舍，聚徒讲学，传播理学文化。

　　徐侨早年从学于吕祖谦门人叶邽，后又登朱熹之门，当时的“东南三贤”，他兼承其二，涵养久长，形成了其重“践履”的思想。向内“修身克己”，化为人格品行，向外“入世济时”，在政治与生活的实践中发挥作用。

　　“嗟嗟我辈人，志不在名利。所趋必踏正，所论必根义。” 徐侨认为，“理义悦我心，名利害乎道”，他以对儒家义理的切实遵行，抵制了名利妄欲，又将自己的理学思想毫无保留地传授给学生。

　　十余年间，徐侨教授了大批生徒，不少人后来成为杰出的官员、学者，如朱元龙、康植、王世杰等，皆操行清正，卓有成就，一时享誉东南。

　　守官居家 清贫刻厉

　　徐侨解印归里后，朝中参政知事葛洪、丞相乔行简都主动为他请求祠禄(离休俸禄)，徐侨坚辞不受，甘于清贫。晚年，他曾复出为官，致仕还乡后又一再坚辞祠禄。在家乡他兴修水利桥梁，古月桥、回龙桥、龙马二堰的故事至今留传民间。

　　徐侨有《即事》诗一首，表其心迹：

　　在家贫亦好，居官贫更宜。

　　布被不妨温，菜羹有余滋。

　　宾至草具杯，事闲遣兴诗。

　　外此了无挠，澹然心地夷。

　　俭朴作风令人钦佩。《宋史》赞曰：“若其守官居家，清贫刻厉之操，人所难能也。”南宋后期理学家真德秀也以徐侨自勉：“居贫未若义乌之安。”

　　这种清简家风，徐侨还通过家规家范的方式传之后代。

　　他在世时立下严格的家规——《徐氏家范》，涵盖了孝义、礼仪、修身、处事、治家等方方面面。可以说，《徐氏家范》既是他个人修为的生动体现，也是对家族后人的肺腑之言。

　　一如徐侨的清心俭朴，在《家范》中，他特别注重勤俭节约，规定家族的红白喜事，必须合乎自家的经济状况，“禁止奢华，裁减滥费”。

　　原文

　　凡宴会，不许沉酣杯酌、喧哗鼓舞以谑宾客、以慢尊长，不当强人以酒，亦不得引进娼优取乐以失礼统，违者家长面叱之。

　　——摘自《徐氏家范》

　　释义

　　凡是宴请聚会，不许酗酒，或以喧哗嬉闹的方式戏谑宾客、怠慢长辈，不应当强迫别人喝酒，也不能叫歌妓来取乐从而失掉礼节和体统，违背的人家长要当面呵斥教训。　　南宋端平元年(1234年)九月，徐侨复出为官，进奏说：“学以正心为本，治以知人为急。君心正则朝廷正，以至百官万民莫敢不正。”

　　这充分体现了他以上率下的为政理念。治家如治国，徐侨也把这种思想贯穿在家范中，要求为家长者必须公正无私，身先示范。

　　原文

　　为家长者，必秉公执直、谨守礼法以御族众，一言不可妄发，一事不可妄为，至于剖决是非、分其曲直，务宜和解，毋得徇私偏见以至与讼。

　　——摘自《徐氏家范》

　　释义

　　当家长的，一定要秉公做事、遵守礼法来管理家族众人，话不可以随便乱说，事不可以随便乱做，对于需要分析判断裁决是非曲直的事情，一定要注意调和解决，不能徇私带偏见以至于闹出官司。　　《论语》有言：“孝弟也者，其为仁之本与!”作为理学家，徐侨也很注意培养子孙的敬老养亲之心。

　　原文

　　父母舅姑有疾，子妇无故不离亲侧，寝不解衣，色不满容，专以迎医检方、汤药先尝为务，疾愈方可理家务。

　　——摘自《徐氏家范》

　　释义

　　父母公婆生病了，儿子媳妇无故不能离开亲人旁边，睡觉不脱衣服(随时准备起床伺候)，表情要恰当(既不要喜笑颜开也不要愁容满面)，专心做好请医生检查诊断开药方、熬好药先尝尝等事情，等他们病好了才可以处理其他家务事。

　　清幽能共适，淡薄能相因。

　　与夫学问徒，讲说敢辞勤。

　　义理滋我悦，诗书陶我真。

　　……

　　初心苟无负，斯不愧斯门。

　　这是徐侨长诗《竹门》中的一段。终其一生，既无崇高府第，亦无广厦厅堂，仅有只庇风雨的竹篱茅舍，但他讲学著述，颇有心得，植竹栽菊，怡然自乐。同时，还把这种清简门风遗留后世，润泽久远。

　　诚然，初心苟无负，斯不愧斯门