口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。比似着形求实相，却如捏目起空花。

随将物去终归幻，裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。

群阴剥尽一阳生，牢闭玄关莫妄开。静极极中观一动，天心莹彻悟元来。

颐神养志慕清虚，终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处，禅天独露莹如如。

不无不有不当中，外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

威音那畔本来明，昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。

先天太易理幽深，广大精微妙莫评。玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。

道释儒三教，名殊理不殊。参禅殊理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。

真鼎真炉不无不有，惟正惟中。不静里施工，定中斡运，寂然不动，应感潜通。

老蚌含珠，螟蛉咒子，个样真机妙莫穷。只这是，若疑团打破，顿悟真空。

采铅不离坤宫。运符火、须当鼓巽风。不北海波心，生擒白虎，南山火里，捉住青龙。

二物相投，三关一辏，炼出神丹满鼎红。藏身处，且和光混俗，是谓玄同。

世间物物全天理，自是时人鲜克知。原始返终全太极，穷神知化入无为。

在俗心不俗，尘里不沾尘。处身里正，何妨闹市与山林。践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。方寸莫教昧，便是上乘人。采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青。

好个家风，别有个、个眠三昧。但个里心诚，个中澄意。个法既能知止趣，便于个里调神气。这个功、消息个安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽个内不闭。向熟个中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾个。

一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。

外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。

道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。

立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。

三元大药意心身，着意心身便系尘。调息要调真息息，炼神须炼不神神。

顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻。八达四通无窒碍，随时随处阐全真。

寂寞山居，喧轰市隐，头头总是市关。资明高士，须向定中参。我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。君还悟，只今荐取，超脱不为难。一言明说破，起初下手，先炼三三。自市宫起火，运入昆山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。

欲造玄玄须谨独，谨独工夫机独目。绝断色尘无毁辱，清虚方寸莹如玉。

极致冲虚守静笃，静中一动阳来复。初九潜龙须摄伏，进至见龙休太速。

才见乾乾光内烛，或跃独渊时沐浴。九五飞龙成化育，阳极阴生须退缩。

防微杜渐坤初六，退至直方金并木。六三不可荣以禄，括囊以后神丹熟。

若逢野战志钤束，阴剥阳绝火候足。一粒宝珠吞入腹，作个全真仙眷属。

一夫一妇常和睦，三偶三奇时趁逐。素女青郎一处宿，黑汞赤铅自攒簇。

虚空造就无为屋，这个主人诚不俗。山岳藏云天地肃，烁烁蟾光照虚谷。

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。

法身清静本无形，有象何名圆满身？假使化身千百亿，不能合一不全真。