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爱古文> 诗文> 述工夫 其十三 调燮

述工夫 其十三 调燮

元代 李道纯

三元大药意心身,着意心身便系尘。调息要调真息息,炼神须炼不神神。

顿忘物我三花聚,猛弃机缘五气臻。八达四通无窒碍,随时随处阐全真。

诗人李道纯的古诗

满江红 赠一庵

元代 李道纯

三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。

双赠程洁庵十六首 其十五

元代 李道纯

罔象先天地,无形混沌先。先天交混沌,玄外更无玄。

金丹图像说四首 其一 安炉图

元代 李道纯

撑天柱地太模糊,谁为安名号玉炉?曾向此中经锻炼,出无入有尽由渠。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十二 退藏于密

元代 李道纯

先天太易理幽深,广大精微妙莫评。玩味探玄玄在己,洗心藏退极于诚。

沁园春 赠静庵口诀

元代 李道纯

历劫元神,旦初祖气,太始元精。道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形。息定神清,缘空气固,清静无为精自凝。丹头结,运阴阳符火,慢慢调停。尤当固济持盈。把铅汞银砂一处烹。四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵。性命两全,形神俱妙,与道合真无变更。逍遥处,任遨游八极,自在纵横。

沁园春 赠损庵人静

元代 李道纯

九转工夫,三元造化,百日立基。造打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,造横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。

水调歌头 赠和庵王察判

元代 李道纯

土釜要端正,定里问黄公。流戊就己,须待山下出泉蒙。采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。执中常不易,天理感而通。那些儿,玄妙处,实难穷。自从会得,庵中无日不春风。便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。十月圣胎备,脱蜕烁虚空。

炼虚歌

元代 李道纯

为仙为佛与为儒,三教单传一儒虚。亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何,虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。

虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦,儒是中虚玄牝门。若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极,神从此出从此入。出出入入复还虚,平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特,细把将来应时物。虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹,儒是炼虚第一机。

双赠程洁庵十六首 其十六

元代 李道纯

存诚终入圣,致敬便通玄。动静了无碍,逍遥乐自然。

赠邓一蟾

元代 李道纯

禅宗理学与全真,教立三门接后人。释氏蕴空须见性,儒流格物必存诚。

丹台留得星星火,灵府销镕种种尘。会得万殊归一致,熙台内外总登春。

述工夫 其五 固形

元代 李道纯

全真妙理不难行,惟恐随缘逐色声。万幻不侵情自绝,一心无染念安生?

屏除人我全天理,把握阴阳合泰亨。说与修丹高士道,色声无漏性圆明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十二 不如守中

元代 李道纯

说妙谈玄了不通,争如默默守其中。不偏不倚玄关透,不易方能合圣功。

水调歌头 赠宝蟾子

元代 李道纯

学佛学仙要,玄妙在中诚。真铅真汞无非,只是性和情。但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并。日用了无间,大药自然成。识抽添,明进退,要持盈。坤炉乾坤,阴符阳火慢调停。一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明。功行两圆备,谈笑谒三清。

双赠程洁庵十六首 其十四

元代 李道纯

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

抱一歌

元代 李道纯

无极极而为太极,太极布妙始极一。一分为二生阴阳,万类三才从此出。

本来真一至虚灵,亘古亘今无变易。只因成质神发知,善恶机缘有差忒。

随情逐幻长荆榛,香味色声都眩惑。诚能一上究根源,返本还元不费力。

一夫一妇定中交,三女三男无里得。三元八卦会极壬,四象五行归至寂。

忽然迸破顶额门,烁烁金光满神室。虚无之谷自透通,玄牝之门自阖辟。

一阳来复妙奚穷,四德运乾恒不息。浩气凝神极窈冥,出有入无极恍惚。

中间主宰是甚么,便是达卿元有的。

满江红 授(原作受,据道藏改)记门人

元代 李道纯

吾道玄关,决不许、外边人人。有许者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。

破惑歌

元代 李道纯

堪嗟世上金丹客,万别千差殊不一。执象泥文胡作为,摘叶寻枝徒费力!

采日精,吸月华,含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事,转睛捏目起空花。

炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端,翻沧到海食便溺。

守寂淡,落顽空,兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息,总与金丹理不同。

八段锦,六字气,闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴,九浅一深为进退。

扰腰兜肾守生门,屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法,个样家风不足论。

更有缩龟并闭息,熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温,行气先生面上赤。

擎天鼓,抱昆仑,叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸,肚鸣道是牝龙吟。

烧丹田,调煮海,昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬,前生欠少饥寒债。

常持不语谩徒然,默朝上帝怎升迁?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂颠。

弄金枪,提金井,美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅,丧失元和犹不省。

有等葛藤口头禅,斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄,竖拳竖指不知原。

提话头,并观法,捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒,瞬目扬眉为打发。

参公案,为单提,真个高僧必不然。理路多通为智慧,明心见性待驴年。

道儒僧,休执着,返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖,始信从前都是错。

学仙辈,绝谈论,受气之初穷本根。有相有求俱莫立,无形无象更休亲。

心非火,肾非水,凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。

卯非兔,酉非鸡,子非坎兮午非离。一阳不在初三四,持盈何执月圆时。

肝非龙,肺非虎,精华焉得为丹母。五行元只一阴阳,四象不离二玄牝。

采药川源未易知,汞产东方铅产西。离位日魂为姹女,坎宫月魄是婴儿。

为无为,学不学,缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机,身心是火也是药。

身心定,玄教通,精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕,翻身拶碎太虚空。

为孚庵指玄牝

元代 李道纯

玄门牝户不难知,收拾身心向内推。会得两仪推荡理,便知一气往来时。

乾坤阖辟无休息,离坎升沉有合离。我为孚庵明指出,念头复处立丹基。

百字令 示众破惑

元代 李道纯

成仙捷径,在玄关、一窍四通八关。说与学人先立志,悟后只消时霎。可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。般精般气,到头都是兜搭。争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。一念无生,谷神不死,九转功周币。脱胎归去,大罗天上行蹋。

炼丹砂 咏玄牝示众

元代 李道纯

玄牝少人通。说与诸公。休言南与与西东。不在四维并上下,不在当中。阖*妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息,广纳包
李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文

元代古诗词

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