择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。

直竖须弥柱，恒安太极楹。青天为盖覆，庵主乐无生。

炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。三物混融三性合，一阳来复一阴消。

金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝。药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。

顷刻虚通实，须更有入无。洁庵工成也，获得夜明珠。

谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证，周天匝地月光辉。

学佛学仙要，玄妙在中诚。真铅真汞无非，只是性和情。但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。日用了无间，大药自然成。识抽添，明进退，要持盈。坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。一穷玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。功行两圆备，谈笑谒三清。

两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。

道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。

致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。

致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。

磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。潜心入妙感而通，万里长江一口吸。

何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。

道本虚无生太极，太极变而先极一。一分为二二生三，四象五行从此出。

无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。

天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。

禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。

道极三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。

太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。

一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万极，无极相资可长久。

诚能万极归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。

设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。

无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。

今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。

一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。

威音那畔本来明，昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。

道本无为法自然，圣人立象假名圈。平常日用全彰露，打破方知象帝先。

三千六百法旁门，执着之人向里昏。每日只徒心有见，何时得悟命归根。

聪明特达何须道，智慧精通不足论。一切形名声色相，到头都是弄精魂。

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

打破鸿濛窍，都无佛与仙。既非心外妙，不是口头禅。

尽日优游过，通宵自在眠。委身潜绝境，万事付之天。

一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。

外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。

炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。客尘欲染心无着，天癸才生神自知。

情寂金来归性本，精凝坎去补南离。两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。

责人之心惟责己，恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道，克终克始不违仁。

慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。玄玄处，老先生元性，一贯乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。

物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。

道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。

炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。

绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。

至道本无传。只要心坚。始终立志莫教偏。九载三年常一定，便是神仙。真息自绵绵。灵地平平。饥来吃饭困来眠。夏月单衣冬盖被，玄外无