三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。

先生本是通儒学，又得神仙正派传。透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。

乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。只要厥中为大本，全明大本便通神。

宝镜本无相，传灯发慧光。真如元莹净，法体本莹煌。

金鼎烧真火，华池浴太阳。个中端的意，元不离中黄。

道本无为法自然，圣人立象假名圈。平常日用全彰露，打破方知象帝先。

谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证，周天匝地月光辉。

无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。

雷在地中复，山下出泉蒙。明斯下理，自然造化合玄同。密密至虚守静，便见无中妙有，九穷一齐通。直下承当去，个是主人公。莫着无，莫着有，莫着空。疑团打就，只今突出妙高峰。拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。毕竟作么道，日向岭东红。

为仙为佛与为儒，三教单传一儒虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。扣予学圣事如何，虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。

虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。

无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦，儒是中虚玄牝门。若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极，神从此出从此入。出出入入复还虚，平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特，细把将来应时物。虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。虚心直节青青竹，儒是炼虚第一机。

黄面肌瘦子，看来有甚奇。分明乔眼孔，刚道绝闻知。

勘破三千法，参同十七师。低头叉手处，泄尽那些儿。

参禅求法性全迷，离法求玄事转违。会得法从心上出，法空心寂见牟尼。

道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。

慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。玄玄处，老先生元性，一贯乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。

火符容易药非遥，天癸生如大海潮。两种汞铅知采取，一齐物欲尽捐消。

掀翻万有三元合，炼尽诸阴五气朝。十月脱胎丹道毕，婴儿形兆谒神霄。

成仙捷径，在玄关、一窍四通八关。说与学人先立志，悟后只消时霎。可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。般精般气，到头都是兜搭。争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。一念无生，谷神不死，九转功周币。脱胎归去，大罗天上行蹋。

虚心静定通玄牝，彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。

静抱无名朴，尘情了不侵。汞铅镕作粉，瓦砾变成金。

觌见羲黄面，参同释老心。顿空超实际，无古亦无今。

说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。

真性元来本自圆，如如不动照中天。光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。