元代 :李道纯
口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。
随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。
百字令 赠通庵
水调歌头 显性理
至道无言说,神功妙莫量。本来功足,添之无碍减无妨。
不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。
圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。
只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。
金丹图像说四首 其二 立鼎图
不无不有不当中,外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看,元来那个本来红。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其一 清静无为
清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十 常乐我静
颐神养志慕清虚,终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处,禅天独露莹如如。
沁园春·曲径旁蹊
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其六 允执厥中
得造玄微笃力行,堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定,危者安而微者明。
百字令 指中庵性命次序
镜中灯 其二
静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。
黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。
卓庵 其一
择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。
直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十四 可道非常道
真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。
沁园春·身处玄门
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其五 惟精惟一
天心体用妙玄机,舍妄从真便造微。精义入神惟定一,功深力到达希夷。
和翁学录韵
密意参同白玉蟾,元来穷理便通仙。未明太极生三五,徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印,羲皇道统必心传。青天独露瑶台月,普印千潭一样圆。
沁园春 赠圆庵蒋大师
满庭芳 授记定庵
咏四缘警世
身心世事四虚名,多少迷人被名萦。祸患只因权利得,轮回都为爱缘生。
安心绝迹从身动,处世忘机任事更。触境遇缘常委顺,命基永固性圆明。
水调歌头 赠张蒙庵
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其二 三心则一
三心本一一元无,捏聚分开只是渠。见在更能无染着,未来过去总归虚。
李道纯
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文
百字令 指老蟾张大夫下手
慧剑歌
述工夫 其六 交合
满江红 赞圆庵付居士
挽邪归正歌
金丹图像说四首 其三 还丹图
诗赠东溪二首 其二
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其七 抽添铅汞
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其九 忠恕而已
双赠程洁庵十六首 其三
沁园春·道曰五行
玄理歌 其一
破惑歌
原道歌
沁园春·道本虚无
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其一 致知格物
自得 其五
双赠程洁庵十六首 其十四
满江红 授觉庵
咏藕 其一
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十五 复归于无极
述工夫 其二 采药
金丹图像说四首 其一 安炉图
咏葫芦
满江红 令门人和
述工夫 其三 进火
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其一 二身一体
满江红 赠密庵述三教
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性
百字令 示众破惑
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微
述工夫 其十七 清庵
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其二 正心诚意
水调歌头 示众无分彼此
满江红 赠睡着李道判
为孚庵指玄牝
沁园春 赠括苍张希微号几庵
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十二 退藏于密
西江月 赠潘道人
咏真乐 其十二
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十 入希夷门
赠程洁庵五首 其五
绝学无忧篇
满江红 赞谁庵殷管辖
满江红 赠密庵
满江红 赞圆庵傅居士
水调歌头 赠宝蟾子
自得 其六
龙虎歌
满江红 授(原作受,据道藏改)记门人
沁园春 赠静庵口诀
自得 其七
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