宋代 :释智圆
拟洛下分题 松石琴荐
松石为琴荐,鳞皴状颇奇。补天虽变质,映涧尚含滋。
静砌和烟立,虚堂带藓移。最宜弹别鹤,况有旧栖枝。
书林处士壁
寄仁侄
闲居示友人
寄赵璞
和聪上人悼梵天阇棃
读韩文诗
女娲鍊五石,能补青天缺。共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。妖辞惑常听,淫文蠹正说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。文不可终否,天生韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。
和辩才访仲微上人不遇
舟归咏雁
送禅者
友人元敏示以三题乃赓而和之 其二 刮字刀
质本精刚化,锋铓岂易群。未曾伤正典,长为铲讹文。
类与铅刀异,名将彩笔分。删书及定礼,曾忝立奇勋。
病起自嘲
上方院
忆南塔上方因寄庆昭师
宿山院
旅舍言怀
次韵酬邻僧昼上人
戏题四绝句 其四 鸡怨言
三个因何各自强,竞誇己德掩他长。冥冥风雨茆堂闭,至竟谁先报晓光。
赠诵经僧
读元结文
释智圆
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。 ► 268篇诗文
寄瑞应经疏及注阴符经与体元上人
雪西施
诫后学
湖上望月二首
将入石壁山作
赠辩才大师
孤山诗二首
将之霅溪寄别择梧师
古琴诗
寄题章安禅师塔
出道场山途中作
述韩柳诗
玛瑙坡四咏
送僧归姑苏
赠守能师
送夤上人归道场山
寄题终南道宣律师塔
赠邦上人
玛瑙坡即事
寄天台守能上人
赠骆偃
读项羽传二首 其二
贻叶秀才诗
予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵
宿道场山寺
讲堂书事
怀石壁山寺
莫言春日长
寄栖白师
寄雪窦长老
经诵慧僧录影堂
次韵酬闻聪上人春日书怀见寄
吴山庙诗
悼广钧师
挽歌词三首
同友人宿山院
病中玩月
读清塞集
赠闻聪师
孤山闲居次韵酬辩才大师
寄天台能上人
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其二
牧丹
书荆溪禅师傅后二首
赠林逋处士
秋晚客舍寄故山友僧
春日别同志
湖居感伤
孤山诗三首 其三
边将二首
游风水洞僧院
怀石壁旧居兼简绍上人
题聪上人林亭
暮秋书齐述怀寄守能师
嘲写真
谢仁上人惠茶
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