爱古文

爱中华 爱国学
爱古文> 诗文> 山中示诸生五首 其五

山中示诸生五首 其五

明代 王守仁

溪边坐流水,水流心共閒。不知山月上,松影落衣斑。

诗人王守仁的古诗

又次陈惟浚韵

明代 王守仁

四山落木正秋声,独上高峰望眼明。树色遥连闽峤碧,江流不尽楚天清。

云中想见双龙转,风外时传一笛横。莫遣新愁添白发,且呼明月醉沉觥。

重游化城寺二首 其一

明代 王守仁

爱山日日望山晴,忽到山中眼自明。鸟道到非前度险,龙潭更比旧时清。

会心人远空遗洞,识面僧来不记名。莫谓中丞喜忘世,前途风浪苦难行。

重登黄土脑

明代 王守仁

一上高原感慨重,千山落木正无穷。前途且与停西日,此地曾经拜北风。

剑气晚横秋色净,兵声寒带暮江雄。水南多少流亡屋,尚诉徵求杼轴空。

登小孤书壁

明代 王守仁

人言小孤殊阻绝,从来可望不可攀。上有颠崖势欲堕,下有剑石交巉顽。

峡风闪壁船难进,洪涛怒撞蛟龙关。帆樯摧缩不敢越,往往退次依前山。

崖傍沙岸日东徙,忽成巨浸通西湾。帝心似悯舟楫苦,神斧夜劈无痕斑。

风雷倏翕见万怪,人谋不得容其间。我来锐意欲一往,小舟微服沿回澜。

侧身肋息仰天窦,悬空绝栈蛛丝悭。风吹卯酒眼花落,冻滑丹梯足力孱。

青单吹雨出仍没,白鸟避客来复还。峰头四顾尽落日,宛然风景如瀛寰。

烟霞未觉三山远,尘土聊乘半日閒。奇观江海讵为险,世情平地犹多艰。

呜呼,世情平地犹多艰,回瞻北极双泪潺。

山中示诸生五首 其五

明代 王守仁

溪边坐流水,水流心共閒。不知山月上,松影落衣斑。

寄石潭二绝 其二

明代 王守仁

乘兴相寻涉万山,扁舟亦复及门还。莫将身病为心病,可是无关却有关。

龙冈新构(二首)

明代 王守仁

营茅乘田隙,洽旬称苟完。
初心待风雨,落成还美观。
锄荒既开径,拓樊亦理园。
低檐避松偃,疏土行竹根。
勿剪墙下棘,束列因可藩。
莫撷林间萝,蒙茏覆云轩。
素昧农圃学,因兹得深论。
毋为轻鄙事,吾道固斯存。

别湛甘泉二首 其二

明代 王守仁

我心忧以伤,君去阻且长。一别岂得已,母老思所将。

奉命危难际,流俗反猜量。黄鹄万里逝,岂伊为稻粱?

栋火及毛羽,燕雀犹栖堂。跳梁多不测,君行戒前途。

达命谅何滞,将母能忘虞。安居尤阱护,关路非歧岖。

令德崇易简,可以知险阻。结茆湖水阴,幽期终不忘。

伊尔得相就,我心亦何伤。世艰变倏忽,人命非可常。

斯文天未坠,别短会日长。南寺春月夜,风泉閒竹房。

逢僧或停楫,先扫白云床。

林汝桓以二诗寄次韵为别 其二

明代 王守仁

尧舜人人学可齐,昔贤斯语岂无稽?君今一日真千里,我亦当年苦旧迷。

万理由来吾具足,《六经》原只是阶梯。山中仅有閒风月,何日扁舟更越溪?

登阅江楼

明代 王守仁

绝顶楼荒旧有名,高皇曾此驻龙旌。险存道德虚天堑,守在蛮夷岂石城。

山色古今馀王气,江流天地变秋声。登临授简谁能赋?千古新亭一怆情。

狮子山

明代 王守仁

残暑须还一雨清,高峰极目快新晴。海门潮落江声急,吴苑秋深树脚明。

烽火正防胡骑入,羽书愁见朔云横。百年未有涓埃报,白发今朝又几茎?

象祠记

明代 王守仁

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣苗安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

登蟂矶次草泉心刘石门韵二首 其一

明代 王守仁

中流片石倚孤雄,下有冯夷百尺宫。滟滪西蟠浑失地,长江东去正无穷。

徒闻吴女埋香玉,惟见沙鸥乱雪风。往事凄微何足问,永安宫阙草莱中。

除夕伍汝真用待隐园韵即席次答五首 其二

明代 王守仁

向忆青年日,追欢兴不孤。风尘淹岁月,漂泊向江湖。

济世浑无术,违时竟笑愚。未须悲蹇难,列圣有遗谟。

再经武云观书林玉玑道士壁

明代 王守仁

碧山道士曾相约,归路还来宿武云。月满仙台依鹤侣,书留苍壁看鹅群。

春岩多雨林芳淡,暗水穿花石溜分。奔走连年家尚远,空馀魂梦到柴门。

送蔡希颜三首 其一

明代 王守仁

风雪蔽旷野,百鸟冻不翻。孤鸿亦何事,叫叫溯寒云?

岂伊稻粱计,独往求其群?之子眇万钟,就我滁水滨。

野寺同游请,春山共攀援。鸟鸣幽谷曙,伐木西涧曛。

清夜湛玄思,晴窗玩奇文。寂景赏新悟,微言欣有闻。

寥寥绝代下,此意冀可论。

过分宜望钤冈庙

明代 王守仁

共传峰顶树,古庙有灵神。楚俗多尊鬼,巫言解惑人。

望禋存旧典,捍禦及斯民。世事浑如此,题诗感慨新。

郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其二

明代 王守仁

浚流须有源,植木须有根。根源未浚植,枝派宁先蕃?

谓胜源夕话,义利分毫间。至理匪外得,譬犹镜本明。

外尘荡瑕垢,镜体自寂然。孔训示克己,孟子垂反身。

明明贤圣训,请君勿与谖。

四明观白水二首 其二

明代 王守仁

千丈飞流舞白鸾,碧潭倒影镜中看。藤萝半壁云烟湿,殿角长年风雨寒。

野性从来山水癖,直躬更觉世途难。卜居断拟如周叔,高卧无劳比谢安。

书悟真篇答张太常二首 其一

明代 王守仁

《悟真篇》是误真篇,三注由来一手笺。恨杀妖魔图利益,遂令迷妄竞流传。

造端难免张平叔,首祸谁诬薛紫贤。直说与君惟个字,从头去看野狐禅。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

国学| 诗文类型|诗文作者|古诗作者|诗词作者|古诗诗人|古诗Tag|诗文Tag| 免责声明 | 备案号:闽ICP备2023015952号-1

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),作者已无法考证,版权归原作者所有。爱古文免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。如侵犯版权,请告知,我们将第一时间删除。联系邮箱: