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和翁学录韵

元代 李道纯

密意参同白玉蟾,元来穷理便通仙。未明太极生三五,徒涉蓬莱路八千。

释氏家风凭祖印,羲皇道统必心传。青天独露瑶台月,普印千潭一样圆。

诗人李道纯的古诗

抱一歌

元代 李道纯

无极极而为太极,太极布妙始极一。一分为二生阴阳,万类三才从此出。

本来真一至虚灵,亘古亘今无变易。只因成质神发知,善恶机缘有差忒。

随情逐幻长荆榛,香味色声都眩惑。诚能一上究根源,返本还元不费力。

一夫一妇定中交,三女三男无里得。三元八卦会极壬,四象五行归至寂。

忽然迸破顶额门,烁烁金光满神室。虚无之谷自透通,玄牝之门自阖辟。

一阳来复妙奚穷,四德运乾恒不息。浩气凝神极窈冥,出有入无极恍惚。

中间主宰是甚么,便是达卿元有的。

镜中灯 其二

元代 李道纯

静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。

黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。

双赠程洁庵十六首 其十

元代 李道纯

二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。

沁园春·叉手者谁

元代 李道纯

叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。

挽邪归正歌

元代 李道纯

道自虚无生一气,谁为安名分气太?一气判而生两仪,清升浊沦成覆载。

阴阳经纬如掷梭,乾坤阖辟如扇鞴。两仪妙合有三才,七窍凿开生万类。

无极之真剔浑沦,日用平常无不在。生生化化百千机,不出只今这皮袋。

诚能自己究根宗,四象气行本圆备。三反昼夜志不分,绝利一源功百倍。

打透精关与气关,潜通天籁并地籁。头头合辙有规绳,窍窍光明无窒碍。

若向这里具眼睛,便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰,举步踏翻玄妙寨。

单提一理阐真宗,会合万殊归正派。炼阳神了出阳神,自色界超无色界。

我见今时修行人,多是造妖并捏怪。气高强大傲同侪,逞俊夸能云自会。

机锋捷辩假聪明,驾驭谈空干智慧。初机学者受欺瞒,博学玄流不见爱。

只管目前逞强梁,不顾末后受殃害。人前饶舌口喃喃,却如担水河头卖。

生烟发火念头差,逐境随时心地隘。涝涝洒洒弄精神,热热乱乱苦打睚。

般精运气枉辛勤,数息按摩徒意快。昏沉掉举难主张,不昏即散如之奈!

神衰气散怎医治,髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津,免使填还冤业债。

收拾从前狂乱心,掀翻往日豪强态。事父之心推事师,得旨先须持禁戒。

恕己之心推恕人,不责于人因善贷。不自明而全其明,不自大而成其大。

无事无欲及无知,去甚去奢并去泰。立基下手要严持,触境遇缘更淘汰。

只凭铅汞做丹头,莫认涂泥为宝贝。更须上下交坎离,勿谓东西为震兑。

交梨火枣非肾心,木液金精岂肝肺。休泥缘觉及声闻,不属见知并学解。

究竟无中养就儿,禅天净尽绝纤芥。九还七返那机关,不在内兮不在外。

本来实相了无形,亘古虚灵终不昧。抱元守一诸蕴空,笃志力行休懈怠。

合和四象聚三元,攒簇气行会八卦。烹庚炼甲有抽添,阳火阴符知进退。

虚无湛寂运机缄,恍惚窈冥旋造化。两般灵物入中宫,一道金光明四下。

西南黄氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才归房,白首金公来入舍。

夫欢妇合交阴阳,雨态云情忘昼夜。气固精凝结圣胎,产颗玄珠太希诧。

四方剔透大光明,八面玲珑无缝罅。都来些子圆团圞,黄金万两难酬价。

稽首全真参学人,记取清庵说底话。诚能直下肯承当,便是渠侬把底靶。

话靶做成又作么,无位真人乘鹤驾。

沁园春·身处玄门

元代 李道纯

身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。固守自然,终成断灭,着有着无都不真。般般假,那星儿妙处,参访高人。一言说破元因。直指丹头精气神。问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。幽奇处,把一元簇在,一个时辰。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹

元代 李道纯

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

水调歌头 言性

元代 李道纯

三元秘秋水,都不属思量。收来毫末,放开在地不能藏。过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。本自无形象,随处见青黄。性源清,心地静,发天光。木人半夜,倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷,那更风清月白,乘兴水云乡。识破梦中梦,稽首礼虚皇。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十一 朝阳补破衲

元代 李道纯

朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。

双赠程洁庵十六首 其二

元代 李道纯

性定离交坎,心澄木并金。四般归一处,全在洁庵成。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其八 虚彻灵通

元代 李道纯

虚心静定通玄牝,彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现,禅天独露大光辉。

龙虎歌

元代 李道纯

真龙真虎原无象,谁为起模传此样。若于无象里承当,又落断常终莽荡。

青青白白太分明,也是无风自起浪。时人要识真龙虎,不属有无并子午。

休将二物浑沦吞,但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫,造化却在朱陵府。

虽然运用有主张,毕竟虚灵无处所。一条大道要心通,些子神机非目睹。

忽然迸开顶额门,勘破木金同一母。高高绝顶天罡推,耿耿银河斗柄戽。

兴云起雾仗丁公,掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交,刹那之顷坎离补。

虎从水底起清风,龙在火中降甘雨。云行雨施天下平,运乾龙德功周普。

人言六龙以御天,孰知一龙是真主?人言五虎透玄关,孰知一虎生真土?

会得龙虎常合和,便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌,象外明言便造言。

言外更须穷祖意,元来太极本无○。得意忘象未为特,和意都忘为极则。

稽首束斋赵隐居,彻底掀翻参学毕。

赠程洁庵五首 其五

元代 李道纯

先生本是通儒学,又得神仙正派传。透得真空成大觉,琼蟾形兆独坤乾。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十二 不如守中

元代 李道纯

说妙谈玄了不通,争如默默守其中。不偏不倚玄关透,不易方能合圣功。

玄理歌 其二

元代 李道纯

皎蟾形兆出庵来,烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬,夫啬谓之重积德。

性天大察长根尘,理路多通增业识。聪明智慧不如愚,雄辩高谈争似嘿。

绝虑忘机无是非,隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻,省事简缘德本植。

一念融通万虑澄,三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书,息之一字最简直。

若于息上做工夫,为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机,息心明理儒之极。

息气凝神道之玄,三息相须无不克。说与知堂田皎蟾,究竟自心为轨则。

水调歌头 赠和庵王察判

元代 李道纯

土釜要端正,定里问黄公。流戊就己,须待山下出泉蒙。采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。执中常不易,天理感而通。那些儿,玄妙处,实难穷。自从会得,庵中无日不春风。便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。十月圣胎备,脱蜕烁虚空。

沁园春 勉诸门人

元代 李道纯

道在常人,日用之间,人自不知。柰丛识纷纷,红尘衮衮,灵源不定,心月无辉。人我山高,是非海阔,一切掀翻便造微。诸贤眷,听清庵设喻,切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户,正为床榻,诚为径路,敬作藩篱。卑顺和人,谦恭接物,服食兴居弗可违。常行此,若工夫不闲,直入无为。

自得 其四

元代 李道纯

打透都关锁,天然会大同。龟毛元自绿,鹤顶本来红。

可道非常道,行功是外功。些儿真造化,恍惚窈冥中。

炼丹砂 咏玄牝示众

元代 李道纯

玄牝少人通。说与诸公。休言南与与西东。不在四维并上下,不在当中。阖*妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息,广纳包

咏藕 其一

元代 李道纯

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。

外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文

元代古诗词

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