中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。

性定离交坎，心澄木并金。四般归一处，全在洁庵成。

铅汞了无质，炉鼎假安名。殆因鼎静迷人，不觉堕声闻。这个先天妙理，日用着衣吃饭，相对甚分明。接物应机处，不鼎感而灵。不是心，不是佛，匪为金。明加眼力，莫教错认定盘星。片片迷云涣散，湛湛禅天独露，个是本来真。风定浪头息，月满水光清。

择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。

直竖须弥柱，恒安太极楹。青天为盖覆，庵主乐无生。

九转工夫，三元造化，百日立基。造打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。行功处，造横拖斗柄，倒斡＊玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。

三心本一一元无，捏聚分开只是渠。见在更能无染着，未来过去总归虚。

夜中昏睡怎禁它，鬼面神头见也么。昏散相因由气浊，念缘未断为阴多。

潮来水面浔堤岸，风定江心绝浪波。性寂情空心不动，坐无昏散睡无魔。

明师授我铸神锋，全籍阴阳造锋功。锻炼乾刚坤作冶，吹嘘离火巽为风。

做成龙象心官巧，扫荡妖氛志帅雄。学道高人知此趣，等闲劈碎太虚空。

教有三门，致极处、元来只处。这处字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。

会得潜心妙，从他二鼠侵。有人信得及，无个力难任。

慈誓弘如海，机锋利似金。穷通内子午，掀到外丁壬。

善闭无关键，勿疑朋盍簪。玄之又玄处，一唯契曾参。

玄流若也透玄关，蹑景登真果关难。只是星儿孔窍子，迷人如隔万重山。

世间纵有金丹客，太半泥文并着物。虽然苦志教门中，却似痴猫守空窟。

或将金石为丹母，或云口鼻为玄牝。或云心肾为坎离，或云精血为奇偶。

劳形苦体费精神，妙本支离道关伸。直待灵源都丧尽，尚犹执着关回身。

人人自有长生药，道法法人人关肖。浮华乱目孰回光，薄雾牵情谁返照？

我观颍川野云翁，奇哉道释俱贯通。玉锁金枷齐解脱，急流勇退慕玄风。

我今得见知音友，故把天机都泄漏。坎水中间一点金，急须取向离中辏。

一句道心话与贤，从今关必乱钻研。九夏但观龙取水，明明天意露真诠。

会得此机知采药，地雷震处鼓橐籥。霎时云雨大滂沱，万气咸臻真快乐。

水中取得玉蟾蜍，送入悬胎鼎内储。进火退符功力到，无中生有结玄珠。

获得玄珠未是妙，调神温养犹深奥。铅要走而汞要飞，水怕寒兮火怕燥。

火周须要识持盈，静定三元大宝成。迸破顶门神蜕也，与君同步谒三清。

无为好用法乾坤，上下中间认本根。正定始能通此趣，真如透出烁天门。

自得身心定，凝神固气精。身闲超有漏，心寂证无生。

乌兔从来去，乾坤任变更。廓然无所碍，独露大光明。

观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。

性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。

识破无人无我，何须求拂求仙。随时随处总安禅。一切幻尘不染。选甚山居野处，何妨闹市门前。执中守正固三田。久久神珠出现。

道释儒三教，名殊理不殊。参禅殊理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。

道本自然，但有为、头头是错。若为味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，为阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。

若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。

朝阳补衲假妆么，补了肩头又补腰。补了破时重又补，到头争似赤条条。