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双赠程洁庵十六首 其十二

元代 李道纯

灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。

诗人李道纯的古诗

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性

元代 李道纯

存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。

双赠程洁庵十六首 其十四

元代 李道纯

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

述工夫 其十 挽邪

元代 李道纯

三千六百法旁门,执着之人向里昏。每日只徒心有见,何时得悟命归根。

聪明特达何须道,智慧精通不足论。一切形名声色相,到头都是弄精魂。

金丹图像说四首 其一 安炉图

元代 李道纯

撑天柱地太模糊,谁为安名号玉炉?曾向此中经锻炼,出无入有尽由渠。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十五 复归于无极

元代 李道纯

无极极中全太极,太极形而分两仪。万物三才皆备我,复元无极圣人基。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其七 抽添铅汞

元代 李道纯

抽铅只是绝尘缘,添汞工夫本性天。情性混融仙道毕,汞铅凝结大丹圆。

咏真乐 其六

元代 李道纯

先天至理妙难穷,铅产西方汞产东。水火二途分上下,玄关一窍在当中。

有知不有真为有,空会无空实是空。无有有无端的意,滔滔海底太阳红。

水调歌头 言性

元代 李道纯

三元秘秋水,都不属思量。收来毫末,放开在地不能藏。过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。本自无形象,随处见青黄。性源清,心地静,发天光。木人半夜,倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷,那更风清月白,乘兴水云乡。识破梦中梦,稽首礼虚皇。

述工夫 其四 日用

元代 李道纯

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

百字令 指中庵性命次序

元代 李道纯

玄关一窍,理幽深、至妙了无言深。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

和翁学录韵

元代 李道纯

密意参同白玉蟾,元来穷理便通仙。未明太极生三五,徒涉蓬莱路八千。

释氏家风凭祖印,羲皇道统必心传。青天独露瑶台月,普印千潭一样圆。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其八 虚彻灵通

元代 李道纯

虚心静定通玄牝,彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现,禅天独露大光辉。

述工夫 其十七 清庵

元代 李道纯

吾庵非是等闲庵,未许常人取次观。一妇一夫能做活,三男三女打成团。

里头世界元来大,外面虚空未是宽。试问主人为底事,报言北斗面南看。

述工夫 其十五 铸剑

元代 李道纯

明师授我铸神锋,全籍阴阳造锋功。锻炼乾刚坤作冶,吹嘘离火巽为风。

做成龙象心官巧,扫荡妖氛志帅雄。学道高人知此趣,等闲劈碎太虚空。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十 复见天心

元代 李道纯

群阴剥尽一阳生,牢闭玄关莫妄开。静极极中观一动,天心莹彻悟元来。

咏真乐 其十二

元代 李道纯

不立文书教外传,人人分上本来圆。玄风细细清三境,慧月娟娟印百川。

兜率三关皆假喻,天龙一指匪真诠。威音那畔通消息,不是濂溪太极圈。

沁园春 赠括苍张希微号几庵

元代 李道纯

不识不知,无声无臭,名曰希微。只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。君还悟,这平常日用,总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。形神妙,向太虚之外,独露巍巍。

卓庵 其一

元代 李道纯

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

咏藕 其二

元代 李道纯

我本清虚种,玲珑贯古今。为厌名利冗,且隐淤泥深。

每有济人意,常怀克己心。几多捞漉者,那个是知音?

百字令 赠通庵

元代 李道纯

太初一点,本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远,悟得只消时霎。方寸中虚,纤尘不立,何用调庚甲。承当得去,目前方信无法。个中显诀难传,无名可唤,贵在心通达。信手拈来君荐取,无罅岂容针*。人我山头,是非海里,更要知生杀。养其无象,忘形灵地开发。
李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文

元代古诗词

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