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白湾六章

明代 王守仁

浦之湾,其白漫漫。彼美君子,在水之盘。

湾之浦,其白瀰瀰。彼美君子,在水之涘。

云之溶溶,于湾之湄。君子于处,民以为期。

云之油油,于湾之委。君子于兴,施及四海。

白湾之渚,于游以处。彼美君子兮,可以容与。

白湾之洋,于濯以湘。彼美君子兮,可以徜徉。

诗人王守仁的古诗

不河

明代 王守仁

天寒岁云暮,冰雪关河迥。幽室魍魉生,不河知夜永。

惊风起林木,骤若波浪汹。我心良匪石,讵为戚欣动。

滔滔眼前事,逝者去相踵。崖穷犹可陟,水深犹可泳。

焉知非日月,胡为乱予衷?深谷自逶迤,烟霞日悠永。

匡时在贤达,归哉盍耕垄。

象祠记

明代 王守仁

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣苗安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

怀归二首 其一

明代 王守仁

深惭经济学封侯,都付浮云自去留。往事每因心有得,身閒方喜世无求。

狼烟幸息昆阳患,蠡测空怀杞国忧。一笑海天空阔处,从知吾道在沧洲。

登云峰望始尽九华之胜因复作歌

明代 王守仁

九华之峰九十九,此语相传俗人口。俗人眼浅见皮肤,焉测其中之所有?

我登华顶拂云雾,极目奇峰那有数?巨壑中藏万玉林,大剑长枪攒武库。

有如智者深韬藏,复如淑女避谗妒。闇然避世不求知,卑己尊人羞逞露。

何人不道九华奇,奇中之奇人未知。我欲穷搜尽拈出,秘藏恐是天所私。

旋解诗囊旋收拾,脱颖露出锥参差。从来题诗李白好,渠于此山亦潦草。

曾见王维画辋川,安得渠来拂纤缟?

送蔡希颜三首 其三

明代 王守仁

何事憧憧南北行,望云依阙两关情。风尘暂息滁阳驾,鸥两还寻鉴水盟。

悟后《六经》无一字,静馀孤月湛虚明。从知归路多相忆,伐木山山春鸟鸣。

白云

明代 王守仁

白云冉冉出晴峰,客路无心处处逢。已逐肩舆度青壁,还随孤鹤下苍松。

此身愧尔长多系,他日从龙谩托踪。断鹜残鸦飞欲尽,故山回首意重重。

山中示诸生五首 其一

明代 王守仁

路绝春山久废寻,野人扶病强登临。同游仙侣须乘兴,共探花源莫厌深。

鸣鸟游丝俱自得,閒云流水亦何心?从前却恨牵文句,展转支离叹陆沉。

忆龙泉山(京师作)

明代 王守仁

我爱龙泉寺,寺僧颇疏野。
尽日坐井栏,有时卧松下。
一夕别山云,三年走车马。
愧杀岩下泉,朝夕自清泻。

去妇叹五首 其四

明代 王守仁

去矣勿复道,已去还踌蹰。鸡鸣尚闻响,犬恋犹相随。

感此摧肝肺,泪下不可挥。冈回行渐远,日落群鸟飞。

群鸟各有托,孤妾去何之?

寄石潭二绝 其二

明代 王守仁

乘兴相寻涉万山,扁舟亦复及门还。莫将身病为心病,可是无关却有关。

清平卫即事

明代 王守仁

积雨山途喜乍晴,暖云浮动水花明。故园日与青春远,敝缊凉思白苧轻。

烟际卉衣窥绝栈,峰头戍角隐孤城。华夷节制严冠履,漫说殊方列省卿。

重游无相寺次旧韵

明代 王守仁

旧识仙源路未差,也从谷口问桃花。屡攀绝栈经残雪,几度清溪踏月华。

虎穴相邻多异境,鸟飞不到有僧家。频来休下仙翁榻,只借峰头一片霞。

忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首 其一

明代 王守仁

忆昔与君约,玩《易》探玄微。君行赴西岳,经年始来归。

方将事穷索,忽复当远辞。相去万里馀,后会安可期?

问我长生诀,惑也吾谁欺。盈亏消息间,至哉天地机。

圣狂天渊隔,失得分毫釐。

梦中绝句

明代 王守仁

卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折,六字题诗尚不磨。

又次陈惟浚韵

明代 王守仁

四山落木正秋声,独上高峰望眼明。树色遥连闽峤碧,江流不尽楚天清。

云中想见双龙转,风外时传一笛横。莫遣新愁添白发,且呼明月醉沉觥。

玉山东岳庙遇旧识严星士

明代 王守仁

忆昨东归亭下路,数峰箫管隔秋云。肩舆欲到妨多事,鼓枻重来会有云。

春夜绝怜灯节近,溪声最好月中闻。行藏无用君平卜,请看沙边鸥鹭群。

移居胜果寺二首 其一

明代 王守仁

江上但知山色好,峰回始见寺门开。半空虚阁有云住,六月深松无暑来。

病肺正思移枕簟,洗心兼得远尘埃。富春咫尺烟涛外,时倚层霞望钓台。

游清凉寺三首 其二

明代 王守仁

积雨山行已后期,更堪多病益迟迟。风尘堪觉初心负,丘壑真于野性宜。

绿树阴层新作盖,紫兰香细尚馀蕤。辋川图画能如许,绝是无声亦有诗。

病中大司马乔公有诗见怀次韵奉答二首 其二

明代 王守仁

一自多歧分路尘,堂堂正道遂生榛。聊将肤浅窥前圣,敢谓心传启后人。

淮海帝图须节制,云雷大造看经纶。枉劳诗句裁风雅,欲借《盘铭》献日新。

雪中桃次韵

明代 王守仁

雪里桃花强自春,萧疏终觉损精神。却惭疏竹节逾劲,始信寒梅骨自真。

遭际本非甘冷淡,飘零须信季风尘。从来此事还希阔,莫怪临轩赏更新。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

明代古诗词

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