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火记六百篇

宋代 张伯端

火记六百篇,十月如转毂。
朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。
子时发阳火,二百一十六。
午时起阴爻,十八八个足。
铅消汞自乾,熏蒸丹已熟。
阴尽变纯阳,体貌如琼玉。

诗人张伯端的古诗

西江月(十二之五)

宋代 张伯端

二八谁家姹女,九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。
更假丁公锻炼,夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。

西江月(十二之十二)

宋代 张伯端

牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。
本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。

西江月·丹是色身至宝

宋代 张伯端

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

绝句六十四首 其十

宋代 张伯端

虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹,且教守取满堂金。

七言四韵十六首 其十二

宋代 张伯端

草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。

常道只斯为日用,真源返覆有谁知。报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。

绝句六十四首 其四十九

宋代 张伯端

雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去,张骞方得见麻姑。

绝句六十四首 其三

宋代 张伯端

休泥丹灶费工夫,鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。

性地颂 其五

宋代 张伯端

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

鍊铅火候

宋代 张伯端

三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。

炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。

西江月(十二之四)

宋代 张伯端

若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。
本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。

西江月·妄想不须强灭

宋代 张伯端

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

绝句六十四首 其三十七

宋代 张伯端

卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。

绝句六十四首 其二

宋代 张伯端

安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。

绝句六十四首

宋代 张伯端

了了心猿方寸机,三千功行与天齐。
自然有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。

西江月(十一)

宋代 张伯端

我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。
说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。

性地颂

宋代 张伯端

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

七言四韵十六首 其八

宋代 张伯端

休鍊三黄及四神,若寻众药便非真。阴阳得类归交感,二八相当自合亲。

潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。

圆通

宋代 张伯端

见了真空空不空,圆明何处不圆通。
根尘心法都无物,妙用方知与物同。

绝句六十四首 其三十二

宋代 张伯端

前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。

西江月(十二之三)

宋代 张伯端

白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。
若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。
张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。► 84篇诗文

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