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性地颂 其五

宋代 张伯端

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

诗人张伯端的古诗

绝句六十四首 其五十

宋代 张伯端

不识阳精及主宾,知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人。

西江月·妄想不须强灭

宋代 张伯端

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

绝句六十四首 其十一

宋代 张伯端

梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。其中简易无多语,只是教人鍊汞铅。

绝句六十四首 其五十七

宋代 张伯端

三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。

西江月·鱼兔若还入手

宋代 张伯端

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗渡。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

西江月(二)

宋代 张伯端

本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。
我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。

绝句六十四首 其二十九

宋代 张伯端

八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时。若到一阳来起复,便堪进火莫延迟。

采珠歌

宋代 张伯端

贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。

心经颂

宋代 张伯端

蕴谛根尘空色,都无一法堪言。
颠倒之见已尽,寂静之体翛然。

性地颂 其六

宋代 张伯端

求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。

西江月(六)

宋代 张伯端

对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。

七言四韵十六首 其九

宋代 张伯端

莫把孤阴为有阳,独修一物转羸尪。劳形按引一非道,鍊气餐霞总是狂。

毕世谩求铅汞伏,何时得见虎龙降。劝君穷取生身处,返本还元是药王。

西江月 其十三

宋代 张伯端

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。

决了死生妙用。

不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。

尔后谁能继踵。

圆通

宋代 张伯端

见了真空空不空,圆明何处不圆通。
根尘心法都无物,妙用方知与物同。

西江月(十二之六)

宋代 张伯端

七返朱砂反本,九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成休。
本是水银一味,周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。

绝句六十四首 其二

宋代 张伯端

安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。

绝句六十四首 其三十二

宋代 张伯端

前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。

绝句六十四首 其十三

宋代 张伯端

坎电烹轰金水方,火发昆崙阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。

西江月(十二首)

宋代 张伯端

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

绝句六十四首 其六十一

宋代 张伯端

未鍊还丹须急鍊,鍊了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。

张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。► 84篇诗文

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