雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去，张骞方得见麻姑。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。

常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

刑德同生杀，加临二八门。
丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。
不须行火候，炉里自温温。

休鍊三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。

潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。

蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体翛然。

人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。

善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。

对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。

梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人鍊汞铅。

法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。静里何曾说静。
有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。

阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。

契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙子细论。

卦中设象本仪形，得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象，却行卦气望飞升。

三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。

炉中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。

冬至一阳来服，三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。
日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。

我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。

火记六百篇，十月如转毂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子时发阳火，二百一十六。
午时起阴爻，十八八个足。
铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。
阴尽变纯阳，体貌如琼玉。

如来禅性如水，体静风波自止。
兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性於见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学闹口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转於人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。