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西江月(十)

宋代 张伯端

悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。
五眼三身四智,六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。

诗人张伯端的古诗

西江月(九)

宋代 张伯端

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

绝句六十四首 其四十九

宋代 张伯端

雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去,张骞方得见麻姑。

西江月(十二之七)

宋代 张伯端

雄里内含雌质,负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。

炼铅火候

宋代 张伯端

三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。

西江月(十二之三)

宋代 张伯端

白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。
若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。

绝句六十四首 其二

宋代 张伯端

安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。

绝句六十四首 其五十八

宋代 张伯端

阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。

性地颂 其五

宋代 张伯端

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

绝句六十四首

宋代 张伯端

了了心猿方寸机,三千功行与天齐。
自然有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。

西江月(十三)

宋代 张伯端

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

宝月

宋代 张伯端

一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不障后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。

西江月(十二之八)

宋代 张伯端

天地才经否泰,朝昏好识顿蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。
得一万般皆毕,休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。

朱涣

宋代 张伯端

白云封断仙岩路,重重洞门深窈。翠竹笼烟,苍崖溅瀑,古木阴森回抱。坛空不老。锁一片莓台、几丛莎草。试把桃源,较量风景是谁好。
乘鸾人去已久,只今惟有,鹤飞猿啸。树拥香幢,泉敲玉佩,疑是群仙重到。尘氛可笑。久志慕丹台,梦思蓬岛,愿把英游,细参梨与枣。

三界惟心

宋代 张伯端

三界惟心妙理,万物非此非彼。
无一物非我心,无一物是我己。

七言四韵十六首 其四

宋代 张伯端

此法真中妙更真,都缘我独异于人。自知颠倒由离坎,谁识浮沉定主宾。

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。神功运火非终夕,现出深潭日一轮。

西江月(六)

宋代 张伯端

对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。

绝句六十四首 其三十二

宋代 张伯端

前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。

西江月(四)

宋代 张伯端

法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。静里何曾说静。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。

抱一

宋代 张伯端

国富民安后,修成体属乾。
凝神归妙道,抱一守丹田。
去住浑无碍,升腾任自然。
九年功满日,独步大罗仙。

绝句六十四首 其十三

宋代 张伯端

坎电烹轰金水方,火发昆崙阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。

张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。► 84篇诗文

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