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爱古文> 诗文> 琅琊山中三首 其一

琅琊山中三首 其一

明代 王守仁

草堂寄放琅琊间,溪鹿岩僧且共閒。冰雪能回草木死,春风不化山石顽。

《六经》散地莫收拾,丛棘被道谁刊删?已矣驱驰二三子,凤图不出吾将还。

诗人王守仁的古诗

即席次王文济少参韵二首 其一

明代 王守仁

摇落休教感客途,南来秋兴未全孤。肝肠已自成金石,齿未从渠变柳蒲。

倾倒酒杯金谷罚,逼真词格辋川图。谪乡莫道贫消骨,犹有新诗了旧逋。

象祠记

明代 王守仁

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣苗安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”

化城寺六首 其二

明代 王守仁

云里轩窗半上钩,望中千里见江流。高林日出三更晓,幽谷风多六月秋。

仙骨自怜何日化,尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴,飞上青天十二楼。

弘治壬戌尝游九华值时阴雾竟无所睹至是正德庚辰复往游之风日清朗 ...

明代 王守仁

昔年十日九华住,云雾终旬竟不开。有如昏夜入宝藏,两目无睹成空回。

每逢好事谈奇胜,即思策蹇还一来。频年驱逐事兵革,出入贼垒冲风埃。

恐恐昼夜不遑息,岂复山水能徘徊?鄱湖一战偶天幸,远随归凯停江隈。

是时军务颇多暇,况复我马方虺隤。旧游诸生亦群集,遂将童冠登崔嵬。

先晨霏霭尚暝晦,却疑山意犹嫌猜。肩舆一入青阳境,忽然白日开西岭。

长风拥慧扫浮阴,九十九峰如梦醒。群峦踊跃争献奇,儿孙俯伏摩具顶。

今来始识九华面,恨无诗笔为传影。层楼叠阁写未工,千朵芙蓉抽玉井。

怪哉造化亦安排,天下奇山此兼并。揽衣登高望八荒,双阙下见日月光。

长江如带绕山麓,五湖七泽皆陂塘。蓬瀛海上浮拳石,举足可到虹可梁。

仙人为我启阊阖,鸾辍鹤驾纷翱翔。从兹脱屣谢尘世,飘然拂袖凌苍苍。

寄石潭二绝 其二

明代 王守仁

乘兴相寻涉万山,扁舟亦复及门还。莫将身病为心病,可是无关却有关。

化城寺六首 其五

明代 王守仁

僧屋烟霏外,山深绝世哗。茶分龙井水,饭带石田砂。

香细云岚杂,窗高峰影遮。林栖无一事,终日弄丹霞。

答人问道

明代 王守仁

饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。

游牛峰寺四首 其三

明代 王守仁

偶寻春寺入层峰,曾到浑疑是梦中。飞鸟去边悬栈道,冯夷宿处有幽宫。

溪云晚度千岩雨,海月凉飘万里风。夜拥苍崖卧丹洞,山中亦自有王公。

芙蓉阁二首 其一

明代 王守仁

青山意不尽,还向月中看。明日归城市,风尘又马鞍。

夜宿浮峰次谦之韵

明代 王守仁

日日春山不厌寻,野情原自懒朝簪。几家茅屋山村静,夹岸桃花溪水深。

石路草香随鹿去,洞门萝月听猿吟。禅堂坐久发清磬,却笑山僧亦有心。

阻风

明代 王守仁

冬江尽说风长北,偏我北来风便南。未必天公真有意,却逢人事偶相参。

残农得暖堪登获,破屋多寒且曝檐。果使困穷能稍济,不妨经月阻江潭。

又次邵二泉韵 其二

明代 王守仁

莫向人间空白首,富贵何如一杯酒。种莲栽菊两荒凉,慧远陶潜骨同朽。

乘风我欲还金庭,三洲弱水连沙汀。他年海上望庐顶,烟际浮萍一点青。

书草萍驿二首 其一

明代 王守仁

一战功成未足奇,亲征消息尚堪危。边烽西北方传警,民力东南已尽疲。

万里秋风嘶甲马,千山斜日度旌旗。小臣何尔驱驰急?欲请回銮罢六师。

庐山东林寺次韵

明代 王守仁

东林日暮更登山,峰顶高僧有兰若。云萝顶道石参差,水声深涧树高下。

远公学佛却援儒,渊明嗜酒不入社。我亦爱山仍恋官,同是乾坤避人者。

我歌白云听者寡,山自点头泉自泻。月明壑底忽惊雷,夜半天风吹屋瓦。

坐忘言岩问二三子

明代 王守仁

几日岩栖事若何,莫将佳景复虚过。未妨云壑淹留久,终是尘寰错误多。

涧道霜风疏草木,洞门烟月挂藤萝。不知相继来游者,还有吾侪此意么?

答汪抑之三首 其一

明代 王守仁

去国心已恫,别子意弥恻。伊迩怨昕夕,况兹万里隔。

恋恋歧路间,执手何能默?子有昆弟居,而我远亲侧。

回思菽水欢,羡子何由得。知子念我深,夙夜敢忘惕。

良心忠信资,蛮貊非我戚。

登泰山五首 其四

明代 王守仁

尘网苦羁縻,富贵真露草。不如骑白鹿,东游入蓬岛。

朝登太山望,洪涛隔缥缈。阳辉出海云,来作天门晓。

遥见碧霞君,翩翩起员峤。玉女紫鸾笙,双吹入晴昊。

举首望不及,下拜风浩浩。掷我《玉虚篇》,读之殊未了。

傍有长眉翁,一一能指道。从此炼金砂,人间迹如扫。

老桧

明代 王守仁

老桧斜生古驿傍,客来系马解衣裳。托根非所还怜汝,直干不挠终异常。

风雪凛然存节概,刮摩聊尔见文章。何当移植山林下,偃蹇从渠拂汉苍。

白湾六章

明代 王守仁

浦之湾,其白漫漫。彼美君子,在水之盘。

湾之浦,其白瀰瀰。彼美君子,在水之涘。

云之溶溶,于湾之湄。君子于处,民以为期。

云之油油,于湾之委。君子于兴,施及四海。

白湾之渚,于游以处。彼美君子兮,可以容与。

白湾之洋,于濯以湘。彼美君子兮,可以徜徉。

泗州寺

明代 王守仁

渌水西头泗洲寺,经过转眼又三年。老僧熟认直呼姓,笑又清癯只似前。

每有客来看宿处,诗留佛壁作灯传。开轩扫榻还相慰,惭愧维摩世外缘。

王守仁

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 ► 502篇诗文

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