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诗文朝代
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公元828年春，大唐首都长安。 白居易正在看一条朋友圈： 密携长上乐，偷宿静坊姬。 癖性朝慵起，新晴助晚嬉。 相欢常满目，别处鲜开眉。 …… 狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。 这首诗不用 ...
元稹生于公元779年，是唐朝中期的传奇人物，在诗坛，他与白居易齐名，并称“元白”，是新乐府诗歌运动的领军人物; 在政坛，他果敢正义，雷厉风行，一度升迁为穆宗一朝的宰相，死后追赠尚书右仆射。 ...
纵观我国古典诗歌史，最鲜明的特点就是语言的凝练性。相比较其他文学体裁而言，诗歌语言可谓短小精悍，字字珠玑。如李白表达游子思乡之情时，所说的“举头望明月，低头思故乡”，再如柳宗元表达自己的孤独时 ...
某天，罗志祥照例白天极限挑战、晚上挑战极限...... 每晚”疲劳驾驶“，难免做梦，梦里见到古代诗人：元稹。 两人相谈甚欢、一时技痒，便比试起来~ 元稹：大家好，我叫元稹，我的爱情曾令世 ...
元稹认识薛涛的时候，他30岁，她41岁，有年龄差距，但这都不是问题，事实上是元稹追的薛涛。 所以多读书是有好处的，好处在哪呢? 比如追女生，不好意思开口吧，可以写诗：啊大海，你为什么这么多 ...
《金瓶梅》中的男一号西门庆，一直在人们心中是大淫棍的代言，最终在温柔乡里精尽而亡，不过，西门庆能有女人缘，在我看来，不仅在于他的风流多金，也在于他的言而有信吧? 按照现代最时尚的“三不男人”(不 ...
元稹在越州任刺史时，有诗点赞：“会稽天下本无俦，任取苏杭作辈流。”意思是与会稽相比，“上有天堂，下有苏杭”的苏州和杭州不过是作作配角而已。 那么，绍兴凭什么? 凭它是一座多情的城市 ...
最早知道元稹，是因为白居易。 诗人们的友情夹在诗歌里被历史和百姓传诵。 慈恩寺里，白居易与李健同游，期间不忘出使东川的元稹，寄信道： 花时同醉破春愁，醉折花枝做酒筹。 忽忆故人天际去， ...
元稹的这首云雨诗, 一点都不污, 却人尽皆知, 还入选了教科 ...
说起元稹，简直是大唐神一般的存在。
唐代有四大才女，分别是：薛涛、李治、刘采春，鱼玄机，元稹和前三个都有恋情，并且还恋得那是轰轰烈烈，甚至无人不知无人不晓。
你是不是已经敬佩得五体投地了? ...
《离思五首·其四》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 诗词解析： 为了追悼亡妻韦丛，元稹写下离思五首。 今天要介绍的这一首，是最为知名的一首 ...
对元稹(779—831)这个诗人，今天的人知道的不多，这里面的原因后面详述。但他有一首诗，几乎人人都知道。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这首诗的作 ...
古人云：士为知己者死。知己，友情的最高境界。古住今来，人们向往真诚的友谊，讴歌真挚的友情，以有知己为荣，为有知己而欢唱。 唐人王勃对杜少府说：“海内存知己，天涯若比邻。”高适对董大说：“ ...
元和五年，元稹之妻韦氏突然身患重病，27岁去世。而这个时候，元稹正在回京述职的路上，连妻子最后一面都没见到。多年之后，元稹终于出人头地，却忘不了当年跟着自己吃苦的发妻..... 今天这首诗， ...
自古至今，情人或者友人之间， 含情脉脉地“投之以木瓜，报之以琼瑶”， 于情浓意洽间驿寄梅花，鱼传尺素， 你唱我和，你赠我答， 互写“情诗”的现象并不为奇。 但唱和长达三十多年， ...
温乎曰： 所谓家国天下， 不是一腔热血就能改变的， 而是每个人都做好身边的小事， 然后交给岁月和时间。 凡是自诩盖世英雄的年轻人， 终究会被生活教做人。 只是成为通透的中年人之后 ...
【点击上方蓝字关注凯紫的诗词之美每晚推送】 不知何时开始，唐朝的诗人元稹就成了“花心渣男”的代名词。 唐朝有“四大女诗人”，其中两个都与他纠缠不清。 一个是薛涛，一个是刘采春。 薛涛原 ...
元稹和柳永都是各自时代的写情翘楚，也都有着出仕意愿，并且都做过官。在情感经历以及出仕做官方面二人有着相似点和不同点，本文特做一梳理。 元稹出身名门但一生颇多波折，精通才艺又多情。他在《遣春三 ...
韩愈也是出生在官宦世家的人，但他却丝毫没有得到祖上的荫庇。三岁时，身为秘书郎的父亲病逝，从此韩愈便寄托在长兄家中，由兄嫂来抚养。却不想，九岁的时候长兄也撒手人寰，幼年的韩愈又只能随寡嫂南北颠簸 ...
这本《夜阑话韩柳》，是金性尧先生对文学大家韩愈和柳宗元生平、作品精致的研究。用金先生自己的话说，“本书即以诗作为主，贯串韩、柳的生平事、升沉起落、以简短有力的篇幅、缕缕细述，力求重现诗人的人格面貌 ...
公元769年，风和日丽的一天，母亲把两岁的韩愈叫到病床前。
“宝贝，我可能要不行了，以后，就换你爸来照顾你。你要好好听他话，敢淘气我晚上到梦里来找你算账!”
小韩同学似懂非懂地点了 ...
《师 说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也(1)。人非生而知之者， 孰能无惑?惑而不从师， 其为惑也终不解矣(2)。生乎吾前(3)， 其闻道也固先乎吾，
吾从而师之;生 ...