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百字令 指中庵性命次序

元代 李道纯

玄关一窍,理幽深、至妙了无言深。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

诗人李道纯的古诗

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其四 损之又损

元代 李道纯

艮兑交重山泽损,戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒,绝学无为入圣基。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十三 常慎其独

元代 李道纯

观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性

元代 李道纯

存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。

为孚庵指玄牝

元代 李道纯

玄门牝户不难知,收拾身心向内推。会得两仪推荡理,便知一气往来时。

乾坤阖辟无休息,离坎升沉有合离。我为孚庵明指出,念头复处立丹基。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十三 金刚经塔

元代 李道纯

分明一座无缝塔,强被傍人硬撞开。八面四方都是眼,中间现出活如来。

双赠程洁庵十六首 其七

元代 李道纯

鼎立悬胎鼎,炉安太一炉。但知生药处,便好下工夫。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其七 抽添铅汞

元代 李道纯

抽铅只是绝尘缘,添汞工夫本性天。情性混融仙道毕,汞铅凝结大丹圆。

满江红 赠密庵

元代 李道纯

一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。

百字令 赠陈制斡

元代 李道纯

修真慕道,乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋,甘分清贫彻骨。名利俱捐,是非不辨,且把身埋没。真闲真静,谁知如是消息。为言向上机缄,玄珠罔象,火候无时刻。一窍玄关通得透,顿悟非心非佛。情念双忘,有无交入,胎备元神出。眼睛开放,光明周遍无极。

赠程洁庵五首 其二

元代 李道纯

洁庵识破世凉炎,铲彩埋光自养恬。最有一般真乐处,碧潭掬水弄琼蟾。

双赠程洁庵十六首 其二

元代 李道纯

性定离交坎,心澄木并金。四般归一处,全在洁庵成。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十一 朝阳补破衲

元代 李道纯

朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

元代 李道纯

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

自得 其三

元代 李道纯

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其五 不立有无

元代 李道纯

着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。

炼丹砂 咏玄牝示众

元代 李道纯

玄牝少人通。说与诸公。休言南与与西东。不在四维并上下,不在当中。阖*妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息,广纳包

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其八 以致于命

元代 李道纯

乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。

水调歌头 示众无分彼此

元代 李道纯

道释儒三教,名殊理不殊。参禅殊理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。

咏四缘警世

元代 李道纯

身心世事四虚名,多少迷人被名萦。祸患只因权利得,轮回都为爱缘生。

安心绝迹从身动,处世忘机任事更。触境遇缘常委顺,命基永固性圆明。

满江红 赠一庵

元代 李道纯

三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。
李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文

元代古诗词

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