元代 :李道纯
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其四 损之又损
艮兑交重山泽损,戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒,绝学无为入圣基。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十三 常慎其独
观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性
存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。
为孚庵指玄牝
玄门牝户不难知,收拾身心向内推。会得两仪推荡理,便知一气往来时。
乾坤阖辟无休息,离坎升沉有合离。我为孚庵明指出,念头复处立丹基。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十三 金刚经塔
分明一座无缝塔,强被傍人硬撞开。八面四方都是眼,中间现出活如来。
双赠程洁庵十六首 其七
鼎立悬胎鼎,炉安太一炉。但知生药处,便好下工夫。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其七 抽添铅汞
抽铅只是绝尘缘,添汞工夫本性天。情性混融仙道毕,汞铅凝结大丹圆。
满江红 赠密庵
百字令 赠陈制斡
赠程洁庵五首 其二
洁庵识破世凉炎,铲彩埋光自养恬。最有一般真乐处,碧潭掬水弄琼蟾。
双赠程洁庵十六首 其二
性定离交坎,心澄木并金。四般归一处,全在洁庵成。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十一 朝阳补破衲
朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷
千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。
自得 其三
得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。
日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其五 不立有无
着有着无总难通,两下俱捐又落空。无有兼资终是幻,执中方可合神功。
炼丹砂 咏玄牝示众
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其八 以致于命
乐天知命真君子,尽理穷微大圣人。只要厥中为大本,全明大本便通神。
水调歌头 示众无分彼此
咏四缘警世
身心世事四虚名,多少迷人被名萦。祸患只因权利得,轮回都为爱缘生。
安心绝迹从身动,处世忘机任事更。触境遇缘常委顺,命基永固性圆明。
满江红 赠一庵
李道纯
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文
赠程洁庵五首 其一
双赠程洁庵十六首 其十
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其一 二身一体
水调歌头 赠宝蟾子
满江红 赞谁庵殷管辖
咏真乐 其六
沁园春·叉手者谁
满庭芳 赠焦提举
双赠程洁庵十六首 其十四
赠程洁庵五首 其四
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其一 清静无为
述工夫 其十二 显正
玄理歌 其一
满江红 赞圆庵傅居士
镜中灯 其一
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其六 戒定慧
自得 其四
赠程洁庵五首 其五
诗赠东溪二首 其二
咏真乐 其三
沁园春 赠郑松溪
述工夫 其五 固形
满江红 赠默庵(此下原有无号默说四字,据
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十 入希夷门
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十 常乐我静
水调歌头 言道
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性
沁园春 赠损庵人静
龙虎歌
百字令 赠陈制干
破惑歌
述工夫 其十三 调燮
原道歌
沁园春·说与学人
满江红 赠虚庵
咏真乐 其十
满江红 赠睡着李道判
抱一歌
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹
咏真乐 其十一
无一歌
百字令 赠通庵
双赠程洁庵十六首 其十六
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其三 真元妙用
性理歌
双赠程洁庵十六首 其八
满江红 赠个着李道判
水调歌头 赠张蒙庵
卓庵 其二
述工夫 其一 发蒙
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其六 一得永得
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