修真慕道，乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。真闲真静，谁知如是消息。为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。情念双忘，有无交入，胎备元神出。眼睛开放，光明周遍无极。

会得潜心妙，从他二鼠侵。有人信得及，无个力难任。

慈誓弘如海，机锋利似金。穷通内子午，掀到外丁壬。

善闭无关键，勿疑朋盍簪。玄之又玄处，一唯契曾参。

观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。

不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。

兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。

一切有为法，般般尽是尘。穷通诸物理，放下此心身。

随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人。

玄关一窍，理幽深、至妙了无言深。阴极阳生初动处，便是采铅时节。地下雷轰，山头水降，满地红尘雪。行功之际，马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟，夫欢妇合，鼎内丹头结。身外有身犹未了，圆顿始能通彻。嫩嫩黄花，青青翠竹，此理应难泄。为君举似，水中捞取明月。

中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。

玄牝少人通。说与诸公。休言南与与西东。不在四维并上下，不在当中。阖＊妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息，广纳包

历劫元神，旦初祖气，太始元精。道三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。尤当固济持盈。把铅汞银砂一处烹。四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。逍遥处，任遨游八极，自在纵横。

土釜要端正，定里问黄公。流戊就己，须待山下出泉蒙。采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。执中常不易，天理感而通。那些儿，玄妙处，实难穷。自从会得，庵中无日不春风。便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。十月圣胎备，脱蜕烁虚空。

一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。

外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。

皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。

性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。

绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。

一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。

若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。

息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。

真龙真虎原无象，谁为起模传此样。若于无象里承当，又落断常终莽荡。

青青白白太分明，也是无风自起浪。时人要识真龙虎，不属有无并子午。

休将二物浑沦吞，但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫，造化却在朱陵府。

虽然运用有主张，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，些子神机非目睹。

忽然迸开顶额门，勘破木金同一母。高高绝顶天罡推，耿耿银河斗柄戽。

兴云起雾仗丁公，掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交，刹那之顷坎离补。

虎从水底起清风，龙在火中降甘雨。云行雨施天下平，运乾龙德功周普。

人言六龙以御天，孰知一龙是真主？人言五虎透玄关，孰知一虎生真土？

会得龙虎常合和，便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌，象外明言便造言。

言外更须穷祖意，元来太极本无○。得意忘象未为特，和意都忘为极则。

稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。

三千六百法旁门，执着之人向里昏。每日只徒心有见，何时得悟命归根。

聪明特达何须道，智慧精通不足论。一切形名声色相，到头都是弄精魂。

动中不动为真戒，真定方能合祖宗。慧既升腾周法界，情缘妄幻悉消镕。

虚心静定通玄牝，彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。

炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。客尘欲染心无着，天癸才生神自知。

情寂金来归性本，精凝坎去补南离。两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。

道曰五行，释曰五服，儒曰五常。五仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。

谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证，周天匝地月光辉。

日用别无事，维持一己诚。静中调气息，动则顺人情。

晦德同其俗，含华不显明。真闲真乐处，常静与常清。