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爱古文> 诗文> 述工夫 其八 出入

述工夫 其八 出入

元代 李道纯

谷神不死为玄牝,个是乾坤阖辟机。往往来来终不息,推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去,碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证,周天匝地月光辉。

诗人李道纯的古诗

绝学无忧篇

元代 李道纯

日用总玄玄,时人识未全。当推心上好,放下口头禅。

法法非空法,传传是妄传。不曾修福始,焉能有祸先。

不益便无损,不变岂能迁?不垢亦不净,无缺亦无圆。

莫着嗔和喜,何愁迍与邅。不作善因果,那得恶因缘?

不闻兴废事,名利不相牵。精粗无爱恶,妍丑不憎怜。

不偿欢喜债,都无恩怨缠。打开人我网,跳出是非圈。

清虚不好古,恬澹倦希贤。休思今世后,放下未生前。

从他佛是佛,任伊仙是仙。既无尘俗累,何忧业火煎。

有无俱不立,虚实任相连。都缘无取舍,自然无过愆。

来去浑忘却,死生何预焉?居止无余欠,随处任方圆。

饥来一碗饭,渴则半瓯泉。兴至自逍遣,困来且打眠。

达者明此义,休寻天外天。见前赤洒洒,末后亮娟娟。

双赠程洁庵十六首 其十

元代 李道纯

二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。

双赠程洁庵十六首 其十四

元代 李道纯

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

述工夫 其十一 敌魔

元代 李道纯

夜中昏睡怎禁它,鬼面神头见也么。昏散相因由气浊,念缘未断为阴多。

潮来水面浔堤岸,风定江心绝浪波。性寂情空心不动,坐无昏散睡无魔。

自得 其三

元代 李道纯

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

满江红 赞圆庵付居士

元代 李道纯

这个o儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十一 知周万物

元代 李道纯

世间物物全天理,自是时人鲜克知。原始返终全太极,穷神知化入无为。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其二 无上至真

元代 李道纯

无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。

满江红 授(原作受,据道藏改)记门人

元代 李道纯

吾道玄关,决不许、外边人人。有许者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。

咏真乐 其三

元代 李道纯

炉用坤兮鼎用乾,穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性,便是烹煎汞合铅。

绝尽机缘丹赫赤,全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法,不必忉忉更问玄。

挽邪归正歌

元代 李道纯

道自虚无生一气,谁为安名分气太?一气判而生两仪,清升浊沦成覆载。

阴阳经纬如掷梭,乾坤阖辟如扇鞴。两仪妙合有三才,七窍凿开生万类。

无极之真剔浑沦,日用平常无不在。生生化化百千机,不出只今这皮袋。

诚能自己究根宗,四象气行本圆备。三反昼夜志不分,绝利一源功百倍。

打透精关与气关,潜通天籁并地籁。头头合辙有规绳,窍窍光明无窒碍。

若向这里具眼睛,便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰,举步踏翻玄妙寨。

单提一理阐真宗,会合万殊归正派。炼阳神了出阳神,自色界超无色界。

我见今时修行人,多是造妖并捏怪。气高强大傲同侪,逞俊夸能云自会。

机锋捷辩假聪明,驾驭谈空干智慧。初机学者受欺瞒,博学玄流不见爱。

只管目前逞强梁,不顾末后受殃害。人前饶舌口喃喃,却如担水河头卖。

生烟发火念头差,逐境随时心地隘。涝涝洒洒弄精神,热热乱乱苦打睚。

般精运气枉辛勤,数息按摩徒意快。昏沉掉举难主张,不昏即散如之奈!

神衰气散怎医治,髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津,免使填还冤业债。

收拾从前狂乱心,掀翻往日豪强态。事父之心推事师,得旨先须持禁戒。

恕己之心推恕人,不责于人因善贷。不自明而全其明,不自大而成其大。

无事无欲及无知,去甚去奢并去泰。立基下手要严持,触境遇缘更淘汰。

只凭铅汞做丹头,莫认涂泥为宝贝。更须上下交坎离,勿谓东西为震兑。

交梨火枣非肾心,木液金精岂肝肺。休泥缘觉及声闻,不属见知并学解。

究竟无中养就儿,禅天净尽绝纤芥。九还七返那机关,不在内兮不在外。

本来实相了无形,亘古虚灵终不昧。抱元守一诸蕴空,笃志力行休懈怠。

合和四象聚三元,攒簇气行会八卦。烹庚炼甲有抽添,阳火阴符知进退。

虚无湛寂运机缄,恍惚窈冥旋造化。两般灵物入中宫,一道金光明四下。

西南黄氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才归房,白首金公来入舍。

夫欢妇合交阴阳,雨态云情忘昼夜。气固精凝结圣胎,产颗玄珠太希诧。

四方剔透大光明,八面玲珑无缝罅。都来些子圆团圞,黄金万两难酬价。

稽首全真参学人,记取清庵说底话。诚能直下肯承当,便是渠侬把底靶。

话靶做成又作么,无位真人乘鹤驾。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹

元代 李道纯

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

述工夫 其四 日用

元代 李道纯

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

双赠程洁庵十六首 其十五

元代 李道纯

罔象先天地,无形混沌先。先天交混沌,玄外更无玄。

述工夫 其十二 显正

元代 李道纯

火符容易药非遥,天癸生如大海潮。两种汞铅知采取,一齐物欲尽捐消。

掀翻万有三元合,炼尽诸阴五气朝。十月脱胎丹道毕,婴儿形兆谒神霄。

西江月 赠周守正

元代 李道纯

识破无人无我,何须求拂求仙。随时随处总安禅。一切幻尘不染。选甚山居野处,何妨闹市门前。执中守正固三田。久久神珠出现。

沁园春·道曰五行

元代 李道纯

道曰五行,释曰五服,儒曰五常。五仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性

元代 李道纯

真性元来本自圆,如如不动照中天。光明莹彻无遮障,照破鸿蒙未判前。

满江红 赠个着李道判

元代 李道纯

好个家风,别有个、个眠三昧。但个里心诚,个中澄意。个法既能知止趣,便于个里调神气。这个功、消息个安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽个内不闭。向熟个中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾个。

满江红 赠孙居士

元代 李道纯

这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。
李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文

元代古诗词

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