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诗偈 其八十三

唐代 庞蕴

如来大慈悲,广演波罗蜜。了知三界苦,殷勤劝君出。

得之不肯修,寔是顽皮物。他是已成佛,汝是当成佛。

当成自不成,是谁之过失?已后累劫苦,莫尤过去佛。

诗人庞蕴的古诗

诗偈 其二十七

唐代 庞蕴

爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。

非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。

逍遥无障碍,终日见如来。

诗偈 其一七○

唐代 庞蕴

宝珠内衣里,系来无量时。遇六恶知识,又常假慈悲。

牵我饮欲酒,醉卧都不知。情尽酒复醒,自见本道师。

诗偈 其一○一

唐代 庞蕴

我观三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴披,白日恒如夜。

鸠鸽为亲情,罗刹同心话。五狗常嘷吠,思之令人怕。

我观总是幻,虚空名亦假。放牛吃草庵,三生同一化。

诗偈 其八十

唐代 庞蕴

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

诗偈 其七十九

唐代 庞蕴

痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得阿,嫌娘无面首。

抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。

恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。

如此恶男子,缘事不了手。

诗偈 其八十一

唐代 庞蕴

经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。

诗偈 其五十六

唐代 庞蕴

鍊尽三山铁,镕销五岳铜。林枯鸟自散,海竭绝鱼龙。

无师破戒行,有法尽皆空。

诗偈 其七十八

唐代 庞蕴

我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。

得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。

觜上著{金革}头,口中衔铁片。项领被磨穿,鼻孔芒绳绊。

自种还自收,佛也不能断。

诗偈 其四十四

唐代 庞蕴

心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。

无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。

时至移庵去,无物可盈馀。

杂句 其三

唐代 庞蕴

余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。

裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。

三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。

诗偈 其三十九

唐代 庞蕴

居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘现,缘事不得出。

所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。

不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。

过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。

诗偈 其七十七

唐代 庞蕴

欲得真解脱,持刀且杀牛。牛死人亦亡,佛亦不须求。

全身空里坐,即度死生流。

诗偈 其七十六

唐代 庞蕴

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。

终日缘事走,不肯入空理。

诗偈 其八十二

唐代 庞蕴

知余转般若,见余转金刚。合掌恭敬转,不动见空王。

亦胜身命施,亦胜坐天堂。亦胜五台供,亦胜求西方。

于住而无住,其福不可量。有为如梦幻,无相契真常。

诗偈 其四十九

唐代 庞蕴

心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。

若能如是达,所谓火中莲。

诗偈 其一六八

唐代 庞蕴

牵牛驾空车,共入无为宅。无为宅甚宽,众生却嫌窄。

十方同一空,何曾有间隔。有法入不得,无心是度厄。

诗偈 其一三二

唐代 庞蕴

八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。

诗偈 其八十四

唐代 庞蕴

别泪成河海,骨如毗富山。祇缘尘识法,所以遣心然。

诗偈 其一三七

唐代 庞蕴

更无别路超生死,前佛后佛同一般。舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。

诗偈 其三十七

唐代 庞蕴

大海阔三千,巨深五六万。余特七尺躯,入里饮一顿。

当时枯竭尽,龙王自出现。大阅经藏门,请为说一遍。

依如说无法,龙王悟知见。卖君髻中珠,隐在如来殿。

戴将军陈头,贼降不敢战。世上有仁人,得永离贫贱。

不贪有为身,当见如来面。

庞蕴

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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