但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。

木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。

佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。

持心更觅佛，岂不是愚痴。

故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。

泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。

腊月三十日，元无一物收。

居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘现，缘事不得出。

所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。

不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。

过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。

我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。

凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。

四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。

大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。

共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。

后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。

自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。

来去自然无障碍，出入生死有何忧。

五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实有，则合有形声。

祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。

心王有障碍，摆拨三界行。

二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。

若能离相真入理，理中无念亦无思。

无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。

金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。

清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。

法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。

心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。

无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。

诸法无住处，遨游神自安。

我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴披，白日恒如夜。

鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。

我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。

无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。

日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。

莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。

若嫌无有空，自是诸佛定。

见时如不见，闻时如不闻。喜时如不喜，瞋时如不瞋。

一切尽归如，自然无我人。

有男不肯婚，有女不肯嫁。父子自团栾，共说无生话。

无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。

妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。

若能如是学，不动出三灾。

香山有栴檀，宝山无伊兰。金山照毛无，毛无百亿宽。

净心空室坐，妙德四方安。空生知内外，相事付阿难。

如能达此理，无处即泥洹。

觉他欲打你，着脚即须抽。已后再相见，他羞我不羞。

忍辱第一道，历劫无冤雠。此是无生县，不属涅槃洲。

莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。

内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。