唐代 :庞蕴
一时复一时,步步向前移。无常有限分,早晚即不知。
古人一交语,预办没贫儿。闻小须修道,莫待衰老时。
邂逅符到来,赚你更无疑。劝君不肯听,三涂真可悲。
诗偈 其九十二
自恨己身痴,有事无人知。横展两脚睡,至晓不寻思。
诸佛为我爷,我是世尊儿。儿今已长大,替父为导师。
父子同宅住,寸步不相离。法身无相貌,世人那得知。
诗偈 其一一四
莫求佛兮莫求人,但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽,便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。神无障碍居三界,恰是琉璃处日轮。
诗偈 其三十六
诗偈 其七十八
我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。
得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}头,口中衔铁片。项领被磨穿,鼻孔芒绳绊。
自种还自收,佛也不能断。
诗偈 其五十
护身须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。
诗偈 其十二
迷时爱欲心如火,心开悟理火成灰。灰火本来同一体,当知妄尽即如来。
诗偈 其一二一
家长自饮酒,举家一时醉。失火烧故宅,运水沃空地。
水火当头发,三灾一时起。空中鸠鸽舞,骡来助放屁。
因中无好花,结果亦天理。
诗偈 其八十八
心王不了事,却被六贼使。共贼作火下,无由出生死。
诗偈 其一五一
人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。
如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。
诗偈 其一○九
外若绝攀缘,欢喜常现前。本来何所得,吉祥自现形。
空生成长老,燃灯常照明。弥勒是同学,释迦是长兄。
神通次第坐,无劳问姓名。名相有差别,法身同一形。
诗偈 其九十三
此个一群贼,生生欺主人。即今识汝也,不共汝相亲。
你若不伏我,我则处处说。教人总识汝,遣汝行路绝。
你若能伏我,我亦不分别。共汝同一身,永离于生灭。
诗偈 其一四五
平等无有二,终日同宅住。世人不了同,心生外缘取。
取得外相佛,乐却变成苦。苦即诸法生,大海从何渡。
为报知音者,好好看道路。
诗偈 其九十七
道是无为道,修人自有为。假即无头数,真中实是稀。
诗偈 其一○五
无思无念是真空,妙德法身自见中。妙机接物契真智,十方世界总流通。
通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
诗偈 其一三八
唯有一门无钥匙,伸缩低昂说是非。但能宣得无生理,善巧方便亦从伊。
诗偈 其七十二
真如本无相,所得是凡流。昔时为父子,长大出外游。
今日相遇见,父少子白头。
诗偈 其一四二
君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。
有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。
有尽物归空,同体无前后。
诗偈 其一四一
有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。
群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。
见花不识树,果熟始应知。
诗偈 其六十一
壁画枉用色,不如脱空佛。住法比无住,阴中对白日。
不信有无言,看取波罗蜜。
诗偈 其一三一
识若不受尘,心亦不颠狂。妙智作心师,名为破有王。
须臾證六度,动用五种香。此即真极乐,亦是真西方。
释迦无量寿,同居此道场。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其一一○
诗偈 其八十二
诗偈 其一○八
诗偈 其一二○
诗偈 其一○六
杂句 其八
诗偈 其三十九
诗偈 其一三九
诗偈 其十九
诗偈 其一四三
诗偈 其三十一
诗偈 其一二六
诗偈 其一一二
诗偈 其一二二
诗偈 其一四七
诗偈 其八十三
诗偈 其一一六
诗偈 其一五○
诗偈 其一二五
诗偈 其一○二
诗偈 其九十九
诗偈 其一一五
诗偈 其二十七
诗偈 其一三七
诗偈 其七十三
诗偈 其一一七
诗偈 其七十一
诗偈 其六十九
诗偈 其九十
诗偈 其一八二
诗偈 其八十九
诗偈 其一○一
诗偈 其一○四
诗偈 其七十四
诗偈 其八十六
诗偈 其一三五
诗偈 其一三四
诗偈 其二十四
诗偈 其九十八
诗偈 其九十一
诗偈 其六十
诗偈 其一六四
诗偈 其五十三
诗偈 其三十五
诗偈 其一四四
诗偈 其一○七
诗偈 其三十四
诗偈 其一三三
诗偈 其七十六
诗偈 其一五三
诗偈 其二十六
诗偈 其一七五
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