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诗偈 其九十三

唐代 庞蕴

此个一群贼,生生欺主人。即今识汝也,不共汝相亲。

你若不伏我,我则处处说。教人总识汝,遣汝行路绝。

你若能伏我,我亦不分别。共汝同一身,永离于生灭。

诗人庞蕴的古诗

诗偈 其一四七

唐代 庞蕴

山中失却心,任运腾腾语。语即说腾腾,腾中无蛇鼠。

有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。

佛能度众生,众生是佛母。

诗偈 其三十九

唐代 庞蕴

居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘现,缘事不得出。

所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。

不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。

过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。

诗偈 其九十三

唐代 庞蕴

此个一群贼,生生欺主人。即今识汝也,不共汝相亲。

你若不伏我,我则处处说。教人总识汝,遣汝行路绝。

你若能伏我,我亦不分别。共汝同一身,永离于生灭。

诗偈 其七十三

唐代 庞蕴

无有报庞大,空空无处坐。家内空空空,空空无有货。

日在空里行,日没空里卧。空坐空吟诗,诗空空相和。

莫怪纯用空,空是诸佛座。世人不别宝,空即是实货。

若嫌无有空,自是诸佛定。

诗偈 其九十六

唐代 庞蕴

雾重日难出,云厚月朦胧。有心求觅佛,昼夜用心功。

见梦言将实,闻真耳却聋。群贼当路坐,道理若为通。

见性若玲珑,多求说处通。取他凡圣语,到头浑是空。

诗偈 其一四三

唐代 庞蕴

诸佛与众生,元来同一家。不识亲尊长,外面认假爷。

优昙不肯摘,专采葫芦花。葫芦花未落,常被三五枷。

如斯之等类,轮转劫恒沙。

诗偈 其一一一

唐代 庞蕴

但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。

木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。

诗偈 其十五

唐代 庞蕴

世人爱假不爱真,世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净,背却如来妙色身。

诗偈 其一一八

唐代 庞蕴

苦痛役身心,劳神觅官职。暂得色毛披,拍按作瞋色。

口口打奴兵,声声遣拔肋。闻道送王老,曲亦变成直。

纵令有理道,分疏亦不得。

诗偈 其一二○

唐代 庞蕴

一切有求枉用功,想念真成著色空。想之亳釐失千里,有生劫劫道难通。

痴心望出三界外,不知元在铁围中。

诗偈 其七十六

唐代 庞蕴

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。

终日缘事走,不肯入空理。

诗偈 其一六四

唐代 庞蕴

佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,贫富总怜伊。

富者你莫贪,贫者你莫痴。无贪心自静,无痴意莫思。

诗偈 其七十七

唐代 庞蕴

欲得真解脱,持刀且杀牛。牛死人亦亡,佛亦不须求。

全身空里坐,即度死生流。

诗偈 其一三六

唐代 庞蕴

耳闻无相理,眼空不受色。鼻嗅无相香,舌尝无相食。

身着无相衣,竟随无相得。心静越诸天,神清见弥勒。

十方同一乘,无心记南北。

诗偈 其七十五

唐代 庞蕴

一生解缚钝,浑身纳里眠。心中无意识,耳无绳索牵。

心本无系缚,同尘亦无喧。

诗偈 其二十六

唐代 庞蕴

老来无气力,房舍不能修。基颓柱根不,椽梠脱差抽。

泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。

慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。

山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。

诗偈 其一三二

唐代 庞蕴

八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。

诗偈 其四十九

唐代 庞蕴

心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。

若能如是达,所谓火中莲。

诗偈 其四十七

唐代 庞蕴

出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。

十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。

佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。

既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。

神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。

浑身加身佛,迷人自不悟。

诗偈 其六十三

唐代 庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

庞蕴

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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