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读邵康节击壤集二十首 其九

明代 薛瑄

手探月窟足天根,悟尽羲图造化原。嘉遁有窝甘偃蹇,观光无意羡飞骞。

诗成比赋犹堪咏,道在希夷信莫言。胜日良辰留客处,清风满抱酒盈樽。

诗人薛瑄的古诗

读邵康节击壤集二十首 其六

明代 薛瑄

六朝全盛太平时,卜筑东都得自怡。每与真儒东大道,时从国老和新诗。

杯倾绿酒宁嫌浅,车碾青芜不厌迟。莫道千年清响绝,知音还自有钟期。

看鹤楼二首 其一

明代 薛瑄

石磴盘云到上头,高风五月已惊秋。眼空四海无纤物,惟见黄河天际流。

题冯处士卷

明代 薛瑄

忽从嚣杂见真淳,谁道今人不古人。四礼每宗朱氏教,一门长接孟家邻。

椿庭时雨年年润,兰砌光风日日新。青简会须书行义,高名直与董生亲。

和张都宪咏湖亭山字韵四首 其三

明代 薛瑄

小结湖亭面碧山,山光水色共閒閒。平连西塞波千顷,斜上东山日两竿。

栏外静看鸥鸟浴,沙头长见钓舟还。高人安得王摩诘,尽写风光入画看。

沅州院中红梅二首 其二

明代 薛瑄

自是人间第一花,天教绝色冠群葩。可应洞府神仙质,妆点冰霜御史家。

疏影入杯翻绛雪,清香随手折红霞。诗中带得江南物,归到鹓班取次誇。

登金牛驿楼

明代 薛瑄

好山四巃嵷,汉水前萦绕。小楼试一登,山水青未了。

因思大禹时,洪流方浩渺。乃竭胼胝劳,神功弥八表。

岷山在经纪,岷江亦疏导。贡赋分九州,梁州已通道。

世传金牛诞,曾不细搜讨。山驿赋短章,将为愚者晓。

挽萧御史

明代 薛瑄

共惜西江老豸冠,白云乘去不知还。穗帷夜捲乘风冷,华屋秋扃晓月寒。

遗迹定应归太史,荣名长是在人间。明时有子登三事,永感终天泪不乾。

纪行口号

明代 薛瑄

襄阳曾渡汉江水,嶓冢还寻汉水源。自笑苦无经济略,道途何事往来烦。

南京十咏 其五 石城霁景

明代 薛瑄

郭外云开见石城,绿苔经雨自层层。明时正是龙飞地,终古犹存虎踞形。

万里长江通海白,三山远岫入天青。登临不尽千年意,拟与丹崖共结盟。

鱼台分司

明代 薛瑄

翠竹红榴掩映间,柏台清昼鸟声閒。情知物理相关处,心与乾坤一样宽。

诸葛武侯庙十首 其四

明代 薛瑄

王佐雄才久已闻,丛祠今见锦江濆。莓苔岁久漫碑刻,风叶秋高打庙门。

每有孤忠兴汉室,可无长策定中原。江山离合宁非数,成败难将往事论。

审录后简萧罗两都宪

明代 薛瑄

碧梧鸣凤应朝阳,龙敕颁来带御香。寒冱一时颁煖气,幽潜随处发天光。

平反自可归台宪,钦恤惟应仰圣皇。还见星轺辞辇毂,恩波行复遍遐荒。

黔阳春日杂咏六首 其二

明代 薛瑄

风起杨花满院飞,翠屏门外送清辉。蛮中好景非吾土,春燕来时客未归。

十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十二

明代 薛瑄

自是春风造化机,织成锦翠烂相依。细看一种生生意,真宰无言识者稀。

南京十咏 其一 钟山叠翠

明代 薛瑄

自是皇都第一山,峰峦高下似龙蟠。岚光翠满金银阙,秀气青连虎豹关。

瑶草不随秋意老,琪林长共晓霜寒。年年涧谷蒸云气,散作甘霖宇宙间。

借马简赵驸马

明代 薛瑄

鞲来白马锦鞍鞯,骑向天街送表笺。霜鬣萧萧频揽辔,银蹄剥剥不须鞭。

满身香汗生微雪,一路清风散晓烟。有马借人今复见,神京戚里最称贤。

题郑侍郎莲鹭图

明代 薛瑄

高堂忽见华山顶,十丈仙花开玉井。新梢出水藕横船,圆叶当空盖欹影。

纷披花叶相交加,绿云片片连红霞。疑是瑶池宴仙子,酒酣肌理无纤瑕。

何处纷然下群鹭,伫立相呼复相顾。六足联拳方比翼,一喙低迟还独步。

衔鱼仰视空外来,故知两意无嫌猜。参差九鹭态度别,红莲香里同徘徊。

徘徊毛羽胜霜雪,散布苍烟几点白。浑如野鹤出尘垓,回视凡禽迥殊绝。

匪独九鹭粲有光,就中饮啄性亦常。不比饥鸢得腐鼠,仰首却嚇孤凤凰。

无限雕鹯与鹰隼,爪觜铦利性贪忍。何如此鹭纯且真,不搏不击意深稳。

谁哉巧夺造化工,花鸟幻出丹青中。㓗白真堪比君子,还歌振鹭鸣西雍。

拟古四十一首 其八

明代 薛瑄

圣治奠九有,禹迹亦茫茫。王泽既饶洽,彝伦复昭彰。

以兹熙皞世,举俗跻乐康。胡为古道非,极意开边荒。

征行苦锋镝,飞挽失耕桑。民生既骚屑,天和亦乖伤。

广土竟何益,不救危与亡。兹事已千载,雄豪有秦皇。

院中杨柳

明代 薛瑄

去日庭中始见栽,既成林后客归来。春风摆尽轻狂絮,留得清阴满宪台。

送金都宪镇宁夏二首 其一

明代 薛瑄

大夫承诏出皇州,西夏山川是壮游。笳鼓尽迎新宪节,风霜仍肃旧貔貅。

久知河陇诸蕃静,又见崆峒二麦收。总赖庙谋清四海,不须樽俎借前筹。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ► 585篇诗文

明代古诗词

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