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百字令 赠胡秀才

元代 李道纯

瓦初一点,莹如如、无相无形无如。不荡不摇常正定,直是断踪绝迹。变化无方,显微无间,妙理应难测。为伊言破,屏除缘虑尘识。放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的。三五混融心月皎,照破本元来历。烁烁圆明,如如不动,运化无休息。静中拈出,蟾光烁破无极。

诗人李道纯的古诗

沁园春·道曰五行

元代 李道纯

道曰五行,释曰五服,儒曰五常。五仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。

百字令 指中庵性命次序

元代 李道纯

玄关一窍,理幽深、至妙了无言深。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其八 虚彻灵通

元代 李道纯

虚心静定通玄牝,彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现,禅天独露大光辉。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹

元代 李道纯

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其七 无有定法

元代 李道纯

参禅求法性全迷,离法求玄事转违。会得法从心上出,法空心寂见牟尼。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

元代 李道纯

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

述工夫 其五 固形

元代 李道纯

全真妙理不难行,惟恐随缘逐色声。万幻不侵情自绝,一心无染念安生?

屏除人我全天理,把握阴阳合泰亨。说与修丹高士道,色声无漏性圆明。

水调歌头 示众无分彼此

元代 李道纯

道释儒三教,名殊理不殊。参禅殊理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。的端消息,采将坎有补离无。若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。了达一切相,赤子出神庐。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十五 复归于无极

元代 李道纯

无极极中全太极,太极形而分两仪。万物三才皆备我,复元无极圣人基。

双赠程洁庵十六首 其七

元代 李道纯

鼎立悬胎鼎,炉安太一炉。但知生药处,便好下工夫。

述工夫 其十三 调燮

元代 李道纯

三元大药意心身,着意心身便系尘。调息要调真息息,炼神须炼不神神。

顿忘物我三花聚,猛弃机缘五气臻。八达四通无窒碍,随时随处阐全真。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其二 正心诚意

元代 李道纯

诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。

金丹图像说四首 其三 还丹图

元代 李道纯

威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。

水调歌头 赠和庵王察判

元代 李道纯

土釜要端正,定里问黄公。流戊就己,须待山下出泉蒙。采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。执中常不易,天理感而通。那些儿,玄妙处,实难穷。自从会得,庵中无日不春风。便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。十月圣胎备,脱蜕烁虚空。

双赠程洁庵十六首 其十六

元代 李道纯

存诚终入圣,致敬便通玄。动静了无碍,逍遥乐自然。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其一 二身一体

元代 李道纯

法身清静本无形,有象何名圆满身?假使化身千百亿,不能合一不全真。

赠程洁庵五首 其五

元代 李道纯

先生本是通儒学,又得神仙正派传。透得真空成大觉,琼蟾形兆独坤乾。

沁园春 赠吴居士丹旨

元代 李道纯

向上工夫,乾宫立鼎,坤位安炉。这火候幽微,元无作用,抽添进退,不费枝梧。阴往阳来,云行雨施,主宰机缄总在渠。心安定,那虚灵不昧,照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈外,圆光迸出,存存存里,独见真如。一气归根,六门三用,到此全凭德行扶。混尘世,且藏锋锉锐,了事凡夫。

满江红 赞圆庵傅居士

元代 李道纯

这个○儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。

细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。

没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。

放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。

百字令 示众破惑

元代 李道纯

成仙捷径,在玄关、一窍四通八关。说与学人先立志,悟后只消时霎。可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。般精般气,到头都是兜搭。争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。一念无生,谷神不死,九转功周币。脱胎归去,大罗天上行蹋。
李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 175篇诗文

元代古诗词

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