宋代 :释清远
万象之中独露身,一回相见一回嗔。东西南北吾皇化,莫向江头苦问津。
无著道人求赞
植杖望云何处,空山独立凝情。愧我萧然无物,谢伊装点相成。
因法眼颂
咒咀毒药,形声之逆。眼耳若通,本人何适。根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。
有为虽伪性常真,法法无依称善吉。
颂古六十二首 其五
非风幡动唯心动,大海波澜常汹涌。鱼龙出没任升沉,生死圣凡无别共。
无别共底怎么样,祖佛傍观空合掌。
龙门偶作五首 其三
呜呜鼯鼠啼,时人皆不喜。得意即相呼,意去当自止。
吉凶由之生,吾未见其理。此言如未闻,大梅有宗旨。
偈颂一一二首 其二十一
了知一,万事毕,释迦弥勒欣今日。但得心安是处安,无灾无难无今昔。
要知佛法根源,记取五月初一。
颂古六十二首 其四十四
云门答糊饼,言前句后领。驴鞍爷下颔,到了终不省。
塞却你咽喉,把将糊饼来。
偈颂一一二首 其八十八
什么物,恁么来,休将明镜挂高台。什么物,恁么去,分明不用当头举。
举得分明得更难,澄潭不许苍龙盘。便恁会,太无端,华藏毗卢世界宽。
山中偶作三首 其三
休处言休便好休,五湖踪迹任遨游。莫嫌活计无多子,此个牟尼用到头。
观音像赞二首 其一
旷大劫来离众苦,心心永断诸分别。闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。
法身普现凡圣等,耳根采听音声绝。娑婆最有大因缘,一念清凉除恼热。
释迦如来出山像赞
妙色非身,形容乃普。阎浮未下,双林普睹。旷济功深,六年行苦。
尘沙相好,万亿刹土。众生心净,佛日常午。正念蒙光,迷人外取。
雕檀写氎,像未孩乳。今兹范模,传从乃古。象步出山,智珠河吐。
水月顿澄,豁开觉户。瞻之仰之,岂敢自侮。常在不灭,此言手舞。
偈颂一一二首 其五十六
十方世界龙门寺,大地山河是学徒。随顺众缘成解脱,算来全不费工夫。
同居善说
世人不识我,求我以形容。形容不相以,徒观纸上龙。
若要识得我,问取主人翁。主人好家业,物物要安藏。
六兄誇艺术,三母足温良。南厅善书算,北库多财粮。
住来但觉久,懒去问张王。君若一识得,与汝同屋梁。
题四面法智禅师塔
珍重灵知者,绵绵亘古今。人居千圣外,塔锁乱云深。
碧落杉松色,丹崖虎豹音。回光如到此,必也见师心。
颂古六十二首 其十一
家肥生孝子,国霸有谋臣。拳头劈口槌,未到无儿孙。
偈颂一一二首 其四十五
泡幻同无碍,如何不了悟。眼里瞳人吹叫子,达法在其中。
非今亦非古,六只骰子满盆红。
偈颂一一二首 其七十
百丈说大义,辛勤事可知。龙门无道理,大众绝狐疑。
帝力乾坤重,君恩雨露垂。有人相借问,云外略扬眉。
偈颂一一二首 其七十六
眉毛眼睫最相亲,鼻孔唇皮作近邻。至近因何不相见,都缘一体是全身。
观音像赞二首 其二
旷大劫来不虚妄,言言故得皆真实。言念蒙光迅电飞,寻声救苦奔风疾。
千章万句离文字,异韵殊音垂秘密。现相宣扬遇此时,见闻颖脱欣今日。
偈颂一一二首 其五十三
一叶飘瓢水上归,姑苏春色照岩扉。坐禅片石重来看,却笑山云拂藓衣。
因举楞严经七处徵心成颂
善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。故令庆喜推心目,胜相初观始出家。
在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。
合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。
七处无归全失措,从兹始得遍河沙。
释清远
释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。► 252篇诗文
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