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爱古文> 诗文> 颂古六十二首 其二十

颂古六十二首 其二十

宋代 释清远

八面当风祇这是,拂袖之谈动天地。堪爱卖身王老师,不作贱兮不作贵。

诗人释清远的古诗

偈颂一一二首 其二十二

宋代 释清远

入得龙门事事奇,闻声见色不思议。山青水绿缘何事,尽是诸人力使之。

寒食礼先师真五首 其一

宋代 释清远

云水参寻访此宗,十年磨刮太虚空。区区力尽还依旧,方知万法本来同。

美容可观

宋代 释清远

一别海山中,十年春草绿。相思在方寸,颜容皎如玉。

音书杳不来,桃李繁且熟。唯有意中人,使我眉头蹙。

偈颂一一二首 其九十五

宋代 释清远

褒禅乍住太乾枯,月白风清入画图。人间纵有千般乐,不及今朝事事无。

物我无差

宋代 释清远

青山是我身,流水为我命。养之以四时,萧然自条正。

覆育诸众生,六度自修省。栽花种菩提,拂石要安静。

不见杨柳飞,自有蒲萄影。玩之且不厌,去亦无冤竞。

一性一切性,娑婆大圆镜。

颂古六十二首 其二十九

宋代 释清远

黄金为骨玉为棱,莫把他家此日寻。多少从来悟心匠,尽将底事继威音。

颂古六十二首 其五十九

宋代 释清远

著眼看来宁免瞎,全身何用佩金鱼。黄龙意气雄豪甚,祇为他家不识书。

偈颂一一二首 其九十一

宋代 释清远

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。痕种尽时光始现,心法双亡性即真。

根尘既谢,镜光现前。心法双亡,如何则是。赤

病中示光道者

宋代 释清远

我病无形不可见,曼殊室利得深知。再三若欲通消息,推出床头木枕儿。

题灵光台壁 其二

宋代 释清远

百骸溃散一日言,一物长灵异时语。一日长灵犹可知,异时溃散凭谁举。

可知所以有生灭,解举方能忘取与。光明寂照遍河沙,慎勿于中论尔汝。

颂古六十二首 其十八

宋代 释清远

问答分明是切磋,几人于此见詨讹。少年俱决龙蛇阵,潦倒同吟稚子歌。

偈颂一一二首 其七

宋代 释清远

一与山门作境致,见者顿超无学地。二与后人作标榜,凡圣悟迷皆一样。

若是丛林向上关,有人踏著喜无量。

偈颂一一二首 其九十九

宋代 释清远

东西南北四方人,地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙,轻轻弹指不劳神。

偈颂一一二首 其一○三

宋代 释清远

一去一来松上鹤,半开半合岭头云。支筇独立千峰外,唯把南山祝圣君。

偈颂一一二首 其三十四

宋代 释清远

昔人已乘白云去,此地空馀绿水流。绿水一去不复返,白云千载空悠悠。

湖南旧说老杨岐,失却金毛师子儿。江南江北无觅处,龙门今日顺风吹。

顺风吹,啰啰哩,水急风高下钓矶。

龙门偶作五首 其三

宋代 释清远

呜呜鼯鼠啼,时人皆不喜。得意即相呼,意去当自止。

吉凶由之生,吾未见其理。此言如未闻,大梅有宗旨。

寂体咸周

宋代 释清远

妙体无方具遍知,近邦远利绝毫釐。根尘应念周沙界,坐断毗卢发大机。

动静常一

宋代 释清远

本自未常迷,何劳今日悟。守住寂寞城,知君还错误。

从前诸圣人,元是凡夫做。岂有别路岐,教人离忧苦。

祇者生死中,即是佛去处。有人忽踏著,选甚净秽土。

一向不回头,唤之亦不顾。千圣不奈何,何不省言语。

了却贪嗔痴,即是诸佛母。

花山

宋代 释清远

石龟不念岁月古,旧记已灭名尚留。道傍苍木老霜雪,涧畔野草随春秋。

讹传细读华阳传,灵迹独闻姚比丘。可凭定力验今昔,人间万事徒悠悠。

寒食礼先师真五首 其五

宋代 释清远

清明寒食与诸人,共礼先师不动身。万法本闲心亦尔,将来谁是得吾真。

释清远

释清远

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。► 252篇诗文

宋代古诗词

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