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武陵

明代 薛瑄

万水千山旧武陵,伏波曾此向南征。只今无复壶头险,击鼓讴歌乐太平。

诗人薛瑄的古诗

太常许卿送菜戏简十首 其三

明代 薛瑄

空堂养病似斋居,喜送东园几种蔬。吃此久无烹宰事,不须仍用远庖厨。

豫让桥次陈佥宪韵

明代 薛瑄

千年豫让有遗桥,怀古还停使者轺。季世忠臣存大节,颓波砥柱见孤标。

吟边凉吹声萧瑟,望处秋天影寂寥。无限繁华俱泯灭,英名终古自难消。

拟古四十一首 其十

明代 薛瑄

湖边多杨柳,山上多松柏。松柏存正性,不改青青色。

杨柳易为春,随风发枝节。二月丝垂金,三月絮飞雪。

纷纷冶游子,赏玩不知歇。松柏寂无言,枝干独挺特。

空以木自奇,不为时所悦。请看霜霰馀,荣悴居然别。

拟古四十一首 其十五

明代 薛瑄

萋萋湖边草,荣荣山上花。山中有高士,探化心靡他。

天地自橐籥,万物从交加。深居不窥牖,四海皆森罗。

我欲见其人,扪萝陟山阿。山阿忽回合,冥蒙起烟霞。

至道复谁语,奈此高士何。

拟古四十一首 其二十一

明代 薛瑄

庭前双榴树,叶密枝相交。时当四五月,吐花红交交。

人爱花烂漫,我爱花始苞。尧夫有妙识,造化满即消。

情知酩酊醉,还见离披凋。所以大圣人,持盈不忘劳。

吾今老学易,看花遂成谣。

邹平分司杂咏二首 其二

明代 薛瑄

树绕行廊散碧阴,莺啼小圃送清音。葵花无数开如锦,解是倾阳共此心。

元夕寄故乡诸友八首 其二

明代 薛瑄

乡人新自故乡来,千里鱼书手自开。闻道家山风景好,玉笙吹月共徘徊。

山水图为赵给事赋

明代 薛瑄

黄门给事好事者,一幅江山谁为写。云雾波涛满眼生,坐觉襟怀自潇洒。

衡庐倚叠岷峨高,洞庭彭蠡洲渚交。又疑雪消蜀水来,黄牛白马增春涛。

细看清浊分天地,地脉山形宛相际。良工妙夺造化工,白浪青林走云气。

缘江细路古木齐,耳畔似闻幽鸟啼。倚岸扁舟久将济,入云茅屋谁同栖。

江草山花不知数,采芳未是良辰暮。英灵不闻涧谷歌,仁智自谙水山趣。

忆我昔游天下时,跋涉险阻探清奇。何如此图不出户,胜槩一览无所遗。

送仪源检校还宁国

明代 薛瑄

赞画宣州几载间,趋朝此日又南还。扁舟行泛长江水,匹马重过故里山。

为宦莫辞声利薄,到官赢得简书閒。渠家奕世多卿相,清节高风自可攀。

南京十咏 其一 钟山叠翠

明代 薛瑄

自是皇都第一山,峰峦高下似龙蟠。岚光翠满金银阙,秀气青连虎豹关。

瑶草不随秋意老,琪林长共晓霜寒。年年涧谷蒸云气,散作甘霖宇宙间。

五友诗 其二 梅

明代 薛瑄

宪府孤根别占春,清标潇洒离风尘。南州花思偏留客,东閤诗情解动人。

玉管吹香风力软,冰壶涵影月华新。坐令怀抱深如许,暗想调羹事业亲。

临朐分司四小柏二首 其一

明代 薛瑄

解是平生独爱材,新移四柏后堂栽。悬知数百年来后,应有清阴满宪台。

又题五友五首 其五 菊

明代 薛瑄

簇簇新丛傍宪台,台端有客日徘徊。归期若在花前发,留向新知次第开。

画梅歌为朱大理题

明代 薛瑄

天地有清气,钟人亦钟物。阿谁写出江南春,彷佛湖山见佳木。

老干何槎牙,柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加,花神幻出连空葩。

长风吹落天家雪,万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘,姑射神人佩珠结。

冰玉之姿孰与伦,生来不受半点尘。野草閒花真

题墨兰二首 其二

明代 薛瑄

既自充楚佩,还曾入孔琴。寄言采芳者,云谷莫辞深。

寄颉文林侍御

明代 薛瑄

前年挂席趋北斗,九月泊舟都门口。绣衣人是同乡人,骑马江边问行久。

龙江驿里同徘徊,呼酒饮我何壮哉。兴酣往事真草草,愿倾东海添樽罍。

别后倏忽几寒暑,吴江木落洞庭雨。黔巫东望山嵯峨,恨不高飞插翎羽。

丈夫本是重四方,眼底道路如寻常。风帆早晚下吴会,仍寻旧约歌慨慷。

送杨参议三首 其三 分韵得驿字

明代 薛瑄

岷江泻东溟,岷山倚西极。江山古名秀,杨君将此适。

秋风送征帆,夜火明水驿。相忆瑶华音,看取东飞翼。

辰溪二首 其一

明代 薛瑄

分司门外大江横,怪石参差岸不平。眼底秋山无限好,坐中凉吹有馀清。

枣垂翠叶丹砂重,蜡满青林素练明。莫道蛮荒少题咏,龙标诗有五溪名。

天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日 ...

明代 薛瑄

病怀久与世相违,疏乞归田诏许归。辞阙犹沾归禄酒,束装还有尚方衣。

两京水陆寻征路,三晋山河想旧扉。金马玉堂回首处,青霄唯见五云飞。

黔阳山中十首 其九

明代 薛瑄

花木时光总不穷,青山叠叠水重重。欲寻真宰元无迹,祗见苍苍一气功。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ► 585篇诗文

明代古诗词

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