唐代 :庞蕴
一生解缚钝,浑身纳里眠。心中无意识,耳无绳索牵。
心本无系缚,同尘亦无喧。
诗偈 其一二二
二十部经兼戒律,执相依文常受持。生生获得有为果,随在三界无出期。
若能离相真入理,理中无念亦无思。
杂句 其三
余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。
裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。
三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。
诗偈 其一七○
宝珠内衣里,系来无量时。遇六恶知识,又常假慈悲。
牵我饮欲酒,醉卧都不知。情尽酒复醒,自见本道师。
诗偈 其五十六
鍊尽三山铁,镕销五岳铜。林枯鸟自散,海竭绝鱼龙。
无师破戒行,有法尽皆空。
诗偈 其八十四
别泪成河海,骨如毗富山。祇缘尘识法,所以遣心然。
诗偈 其八十一
经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。
诗偈 其一三四
五蕴若实有,则合有色形。五蕴若实有,则合有形声。
祇为假名字,所以妄来停。若了名相空,事尽总惺惺。
心王有障碍,摆拨三界行。
诗偈 其一一七
识乐众生乐,缘绳枉走作。智乐菩萨乐,无绳亦无缚。
若有发心者,直须学无作。莫道怕落空,得空亦不恶。
见矿不识金,入炉方知错。
诗偈 其一○○
圆镜朗如日,涌出无碍智。梵语波罗蜜,唐家无量义。
说者说无相,离者离文字。但说无上道,利他还自利。
若能入理行,不动到如地。缘事常区区,不如展脚睡。
诗偈 其九十一
有男不肯婚,有女不肯嫁。父子自团栾,共说无生话。
诗偈 其二十六
老来无气力,房舍不能修。基颓柱根不,椽梠脱差抽。
泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。
慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。
山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。
诗偈 其一四○
欲得真成佛,无心于万物。心如镜亦如,真智从如出。
定慧等庄严,广演波罗蜜。流通十方界,诸有不能疾。
报汝学道人,祇么便成佛。
诗偈 其九十三
此个一群贼,生生欺主人。即今识汝也,不共汝相亲。
你若不伏我,我则处处说。教人总识汝,遣汝行路绝。
你若能伏我,我亦不分别。共汝同一身,永离于生灭。
诗偈 其一五二
阿爷当殿坐,子向前头立。父子同宅住,小魔不敢入。
时开无尽藏,贫者相供给。得之永不穷,免得生忧悒。
诗偈 其七十九
痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得阿,嫌娘无面首。
抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。
恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。
如此恶男子,缘事不了手。
诗偈 其九十五
教君一个法,有事无处避。若能如理修,存本却有利。
诗偈 其二十九
先须持五戒,方始得人身。有财将布得,身即不穷贫。
若行十善业,闻道得天人。天人生灭福,来去如车轮。
有为接梵世,不及一毫真。更欲谈玄妙,虑恐法王瞋。
诗偈 其四十八
事上说佛国,此去十万里。大海渺无边,动即黑风起。
往者虽千万,达者无一二。忽遇本来人,不在阴阳里。
诗偈 其一四一
有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。
群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。
见花不识树,果熟始应知。
诗偈 其一○九
外若绝攀缘,欢喜常现前。本来何所得,吉祥自现形。
空生成长老,燃灯常照明。弥勒是同学,释迦是长兄。
神通次第坐,无劳问姓名。名相有差别,法身同一形。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其一三○
诗偈 其九十
杂句 其十
诗偈 其四十九
诗偈 其三十五
诗偈 其六十三
诗偈 其三十
诗偈 其一六八
诗偈 其一六六
诗偈 其一三八
诗偈 其一四六
诗偈 其一○一
诗偈 其三十一
诗偈 其一七五
杂句 其八
诗偈 其八十
诗偈 其十八
诗偈 其一一八
诗偈 其一○二
诗偈 其一六四
诗偈 其五十三
诗偈 其一三五
诗偈 其六十九
诗偈 其一○五
诗偈 其五十
诗偈 其一四五
诗偈 其三十七
诗偈 其四十四
诗偈 其一一四
诗偈 其六十一
诗偈 其一○六
诗偈 其一○四
诗偈 其九十二
诗偈 其一二○
诗偈 其八十三
诗偈 其八十五
诗偈 其一一五
诗偈 其七十八
诗偈 其一三一
诗偈 其九十七
诗偈 其八十九
诗偈 其一一九
诗偈 其一四八
杂句 其十三
诗偈 其一○八
诗偈 其七十二
诗偈 其一四四
诗偈 其九十六
诗偈 其六十
诗偈 其三十四
诗偈 其二十四
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