五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实有，则合有形声。

祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。

心王有障碍，摆拨三界行。

故宅守真妻，不好求外色。真妻生男求，长大同荣辱。

外色有男求，长成爱作贼。有妻累我来，牵我入牢狱。

我亦早识渠，诱引入吾室。内外总团圆，同餐一钵食。

食饱断虚妄，无相即无福。若论真寂理，同归无所得。

惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。

常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。

无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。

妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。

若能如是学，不动出三灾。

云何为人演，离相说如如。心镜俱空说，无实亦无虚。

心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。

语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。

有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。

五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。

假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。

如来无相理，有作尽皆非。

寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。

身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。

无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。

若能相用语，教君一个诀。捻取三毒箭，一时总拗折。

田地成四空，五狗牙总缺。色蕴自消亡，六贼俱磨灭。

阎罗成法王，罗刹成菩萨。勿论己一身，举国一时悦。

欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。

全身空里坐，即度死生流。

君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。

有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。

有尽物归空，同体无前后。

居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘现，缘事不得出。

所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。

不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。

过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。

知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬转，不动见空王。

亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。

于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。

世人重珍宝，我则不如然。名闻即知足，富贵心不缘。

唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。饥食西山稻，渴饮本源泉。

寒披无相服，热来松下眠。知身无究竟，任运了残年。

如来大慈悲，广演波罗蜜。了知三界苦，殷勤劝君出。

得之不肯修，寔是顽皮物。他是已成佛，汝是当成佛。

当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。

富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。

觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。

自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。

实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。

自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。

经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。

余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。

旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。

食时与持钵，惟我一人供。

无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。

日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。

莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。

若嫌无有空，自是诸佛定。

此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。

你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。

你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。

老来无气力，房舍不能修。基颓柱根不，椽梠脱差抽。

泥涂零落尽，四壁空飕飕。举头看梁柱，星星见白头。

慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何忧。

山庄草庵破，余归大宅游。生生不拣处，随类说无求。