唐代 :庞蕴
唯有一门无钥匙,伸缩低昂说是非。但能宣得无生理,善巧方便亦从伊。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无 ...
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
诗偈 其二十
白衣不执相,真理从空生。祇为心无碍,智慧出纵横。
唯论师子吼,不许野干鸣。菩提称最妙,犹呵是假名。
诗偈 其一四二
君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。
有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。
有尽物归空,同体无前后。
诗偈 其十五
世人爱假不爱真,世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净,背却如来妙色身。
诗偈 其一○五
无思无念是真空,妙德法身自见中。妙机接物契真智,十方世界总流通。
通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
诗偈 其五十六
鍊尽三山铁,镕销五岳铜。林枯鸟自散,海竭绝鱼龙。
无师破戒行,有法尽皆空。
诗偈 其三十六
一时复一时,步步向前移。无常有限分,早晚即不知。
古人一交语,预办没贫儿。闻小须修道,莫待衰老时。
邂逅符到来,赚你更无疑。劝君不肯听,三涂真可悲。
诗偈 其一三七
更无别路超生死,前佛后佛同一般。舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。
诗偈 其一一八
苦痛役身心,劳神觅官职。暂得色毛披,拍按作瞋色。
口口打奴兵,声声遣拔肋。闻道送王老,曲亦变成直。
纵令有理道,分疏亦不得。
诗偈 其八十四
别泪成河海,骨如毗富山。祇缘尘识法,所以遣心然。
诗偈 其一二八
欲得速成佛,祇学无生忍。非常省心力,当时烦恼尽。
七宝藏门开,智慧无穷尽。广演波罗蜜,无心可鄙吝。
祇恐着有人,愚痴自不信。
诗偈 其九十六
雾重日难出,云厚月朦胧。有心求觅佛,昼夜用心功。
见梦言将实,闻真耳却聋。群贼当路坐,道理若为通。
见性若玲珑,多求说处通。取他凡圣语,到头浑是空。
诗偈 其九十
别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。
诗偈 其一三二
八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。
诗偈 其八十五
谁家郎君子,开眼造地狱。枉法取人钱,养那一群贼。
饶伊家户大,业成出不得。除非轮回满,换形偿他力。
看君骑底驴,总是如此色。无事被鞭杖,有理说不得。
诗偈 其三十九
居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘现,缘事不得出。
所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。
不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。
过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。
诗偈 其八十一
经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。
诗偈 其一○○
圆镜朗如日,涌出无碍智。梵语波罗蜜,唐家无量义。
说者说无相,离者离文字。但说无上道,利他还自利。
若能入理行,不动到如地。缘事常区区,不如展脚睡。
诗偈 其一一四
莫求佛兮莫求人,但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽,便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。神无障碍居三界,恰是琉璃处日轮。
诗偈 其五十
护身须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其一二五
诗偈 其二十三
诗偈 其一三三
诗偈 其五十八
诗偈 其一四一
诗偈 其一○六
诗偈 其一三四
诗偈 其一三一
诗偈 其一○二
诗偈 其八十二
诗偈 其一三○
诗偈 其一一五
诗偈 其三十
诗偈 其七十六
诗偈 其一二九
诗偈 其一○三
诗偈 其九十四
诗偈 其一六五
诗偈 其一四六
诗偈 其一四○
诗偈 其一二七
诗偈 其一七五
诗偈 其一八二
诗偈 其六十三
诗偈 其一一六
诗偈 其一三五
诗偈 其一六四
诗偈 其二十五
诗偈 其一一一
诗偈 其八十
诗偈 其十八
诗偈 其二十四
诗偈 其一三九
诗偈 其一一九
诗偈 其四十九
诗偈 其一五二
诗偈 其八十六
诗偈 其二十六
诗偈 其二十九
诗偈 其三十四
诗偈 其二十一
诗偈 其一四九
诗偈 其九十五
诗偈 其三十五
诗偈 其一四五
诗偈 其一○一
诗偈 其一四八
诗偈 其一五一
诗偈 其一二六
诗偈 其七十七
诗偈 其一六八
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),作者已无法考证,版权归原作者所有。爱古文免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。如侵犯版权,请告知,我们将第一时间删除。联系邮箱: