唐代 :庞蕴
谁家郎君子,开眼造地狱。枉法取人钱,养那一群贼。
饶伊家户大,业成出不得。除非轮回满,换形偿他力。
看君骑底驴,总是如此色。无事被鞭杖,有理说不得。
诗偈 其八十五
诗偈 其四
劝君师子吼,莫学野干鸣。若能香象起,感得凤凰迎。
诗偈 其一一二
大乘一等义,本自无遮闭。凡夫著相无,心生有执滞。
无心为真宗,空寂为本体。无问亦无说,常照勿使废。
佛子行道已,更莫愁来去。
诗偈 其一五一
人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。
如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。
诗偈 其一七○
宝珠内衣里,系来无量时。遇六恶知识,又常假慈悲。
牵我饮欲酒,醉卧都不知。情尽酒复醒,自见本道师。
诗偈 其一四七
山中失却心,任运腾腾语。语即说腾腾,腾中无蛇鼠。
有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。
佛能度众生,众生是佛母。
诗偈 其一二八
欲得速成佛,祇学无生忍。非常省心力,当时烦恼尽。
七宝藏门开,智慧无穷尽。广演波罗蜜,无心可鄙吝。
祇恐着有人,愚痴自不信。
诗偈 其九十九
寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。
身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。
无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。
诗偈 其三十
世人重珍宝,我则不如然。名闻即知足,富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮,无求澡镜铨。饥食西山稻,渴饮本源泉。
寒披无相服,热来松下眠。知身无究竟,任运了残年。
诗偈 其二十八
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持胜,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
诗偈 其一六四
佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,贫富总怜伊。
富者你莫贪,贫者你莫痴。无贪心自静,无痴意莫思。
诗偈 其一一一
但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。
木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。
诗偈 其二十一
有人嫌庞老,庞老不嫌他。开门待知识,知识不来过。
心如具三学,尘识不相和。一丸疗万病,不假药方多。
诗偈 其十九
识业人稀少,迷途者众多。苦中生乐想,无喜强弦歌。
不饮寻常醉,昏昏溺爱河。含笑造殃咎,后苦莫由他。
诗偈 其一三八
唯有一门无钥匙,伸缩低昂说是非。但能宣得无生理,善巧方便亦从伊。
诗偈 其三十七
大海阔三千,巨深五六万。余特七尺躯,入里饮一顿。
当时枯竭尽,龙王自出现。大阅经藏门,请为说一遍。
依如说无法,龙王悟知见。卖君髻中珠,隐在如来殿。
戴将军陈头,贼降不敢战。世上有仁人,得永离贫贱。
不贪有为身,当见如来面。
诗偈 其九十
别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。
诗偈 其一三四
五蕴若实有,则合有色形。五蕴若实有,则合有形声。
祇为假名字,所以妄来停。若了名相空,事尽总惺惺。
心王有障碍,摆拨三界行。
诗偈 其一六五
从根诛则绝,从根修则灭。若能双株断,三乘尽超越。
此非凡夫言,妙吉分明说。如来所疗治,一差不复发。
诗偈 其一二四
身现凡夫事,内照自分明。三千大千界,满中诸众生。
刹那造有业,了了总知情。纳安芥子里,称为无相经。
常持人不识,念时无色声。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其一○二
诗偈 其三十一
诗偈 其一五三
诗偈 其五十六
杂句 其三
诗偈 其五十八
诗偈 其七十二
诗偈 其九十七
诗偈 其三十四
诗偈 其一四○
诗偈 其二十
诗偈 其一一四
诗偈 其一一五
诗偈 其一一三
诗偈 其一四三
诗偈 其一三七
诗偈 其二十二
诗偈 其六十三
诗偈 其十八
诗偈 其九十三
诗偈 其一○○
诗偈 其四十九
诗偈 其一三九
诗偈 其五十
诗偈 其一一六
诗偈 其二十四
诗偈 其一○八
诗偈 其三十六
诗偈 其一一九
诗偈 其一七五
诗偈 其一五二
诗偈 其一八二
诗偈 其七十三
诗偈 其一六八
诗偈 其二十五
诗偈 其一一八
诗偈 其四十四
诗偈 其一二六
诗偈 其七十四
诗偈 其八十六
诗偈 其一二一
诗偈 其十五
诗偈 其九十四
诗偈 其八十
诗偈 其一六六
诗偈 其一○四
诗偈 其九十五
诗偈 其一四九
诗偈 其一二三
诗偈 其九十一
诗偈 其一四五
诗偈 其七十六
诗偈 其一二○
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