唐代 :庞蕴
愚人打瓮破,求人望锢护。恶法得钱财,布施拟补处。
物色不相当,此事无烦做。纵然有少福,那得地狱去。
罪福当头行,何时相值遇。自本犹折却,安得有利路。
诗偈 其一四四
余为田舍翁,世上最贫穷。家中无一物,启口说空空。
旧时恶知识,总度作师僧。和合一处坐,常教听大乘。
食时与持钵,惟我一人供。
杂句 其十
阿难贝多叶,持来数千劫。匕宝藏中付迦叶,分为十二部,析作三乘法。
诗偈 其一二七
田舍老翁如聚落,眼耳鼻舌俱失却。内外寻访觅无踪,旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王,总在此间学无作。
诗偈 其八十五
谁家郎君子,开眼造地狱。枉法取人钱,养那一群贼。
饶伊家户大,业成出不得。除非轮回满,换形偿他力。
看君骑底驴,总是如此色。无事被鞭杖,有理说不得。
诗偈 其一三二
八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。
诗偈 其一五一
人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。
如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。
诗偈 其二十五
惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。
相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。
诗偈 其五十
护身须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。
诗偈 其一三九
慈悲说斯法,现疾为众生。纯陀献后为,妙德亦同行。
名相有差别,法身同一形。化身千万亿,方便立空名。
不须执有法,圆通最大精。
诗偈 其九十九
寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。
身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。
无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。
诗偈 其七十六
合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。
妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。
终日缘事走,不肯入空理。
诗偈 其八十三
如来大慈悲,广演波罗蜜。了知三界苦,殷勤劝君出。
得之不肯修,寔是顽皮物。他是已成佛,汝是当成佛。
当成自不成,是谁之过失?已后累劫苦,莫尤过去佛。
诗偈 其十五
世人爱假不爱真,世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净,背却如来妙色身。
诗偈 其四十九
心如即是坐,境如即是禅。如如都不动,大道无中边。
若能如是达,所谓火中莲。
诗偈 其一三六
耳闻无相理,眼空不受色。鼻嗅无相香,舌尝无相食。
身着无相衣,竟随无相得。心静越诸天,神清见弥勒。
十方同一乘,无心记南北。
诗偈 其一三五
我是凡夫身,乐说真如理。为性不悭贪,常行平等施。
凡夫事有为,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。
诗偈 其八十八
心王不了事,却被六贼使。共贼作火下,无由出生死。
诗偈 其一四三
诸佛与众生,元来同一家。不识亲尊长,外面认假爷。
优昙不肯摘,专采葫芦花。葫芦花未落,常被三五枷。
如斯之等类,轮转劫恒沙。
诗偈 其二十
白衣不执相,真理从空生。祇为心无碍,智慧出纵横。
唯论师子吼,不许野干鸣。菩提称最妙,犹呵是假名。
诗偈 其二十二
睡来展脚睡,悟理起题诗。诗中无别意,唯劝破贪痴。
贪瞋痴若尽,便是世尊儿。无烦问师匠,心王应自知。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其一三八
诗偈 其一四九
杂句 其十三
诗偈 其五十八
诗偈 其二十四
诗偈 其一三三
诗偈 其一七○
诗偈 其六十九
诗偈 其六十一
诗偈 其三十一
诗偈 其一五○
诗偈 其一二二
诗偈 其八十二
诗偈 其一○一
诗偈 其一四六
诗偈 其一四○
诗偈 其一三七
诗偈 其八十九
诗偈 其一二八
诗偈 其八十七
诗偈 其三十
诗偈 其八十一
诗偈 其四十七
诗偈 其一一七
诗偈 其七十二
诗偈 其七十四
诗偈 其一二四
诗偈 其一二一
诗偈 其一一六
诗偈 其一四二
诗偈 其一○四
诗偈 其一六八
诗偈 其一一二
诗偈 其一一八
诗偈 其十八
诗偈 其五十三
诗偈 其二十七
诗偈 其四十八
诗偈 其一三四
杂句 其三
诗偈 其一一四
诗偈 其六十
诗偈 其一六五
诗偈 其二十八
诗偈 其七十八
诗偈 其一一○
诗偈 其一○六
诗偈 其一四八
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),作者已无法考证,版权归原作者所有。爱古文免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。如侵犯版权,请告知,我们将第一时间删除。联系邮箱: