唐代 :庞蕴
家长自饮酒,举家一时醉。失火烧故宅,运水沃空地。
水火当头发,三灾一时起。空中鸠鸽舞,骡来助放屁。
因中无好花,结果亦天理。
诗偈 其一二三
学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。
有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。
动念三界成,迷失当时路。
诗偈 其一八二
惭愧一躯身,梵号波罗柰。被贼一群波,寻常不自在。
亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧。
佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船。
熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠。
具此六惭愧,实是不求天。
诗偈 其一○一
我观三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴披,白日恒如夜。
鸠鸽为亲情,罗刹同心话。五狗常嘷吠,思之令人怕。
我观总是幻,虚空名亦假。放牛吃草庵,三生同一化。
诗偈 其九十一
有男不肯婚,有女不肯嫁。父子自团栾,共说无生话。
诗偈 其一四四
余为田舍翁,世上最贫穷。家中无一物,启口说空空。
旧时恶知识,总度作师僧。和合一处坐,常教听大乘。
食时与持钵,惟我一人供。
诗偈 其一三七
更无别路超生死,前佛后佛同一般。舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。
诗偈 其九十九
寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。
身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。
无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。
诗偈 其九十六
雾重日难出,云厚月朦胧。有心求觅佛,昼夜用心功。
见梦言将实,闻真耳却聋。群贼当路坐,道理若为通。
见性若玲珑,多求说处通。取他凡圣语,到头浑是空。
诗偈 其九十五
教君一个法,有事无处避。若能如理修,存本却有利。
诗偈 其四十四
心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。
无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。
时至移庵去,无物可盈馀。
诗偈 其一六八
牵牛驾空车,共入无为宅。无为宅甚宽,众生却嫌窄。
十方同一空,何曾有间隔。有法入不得,无心是度厄。
诗偈 其一四七
山中失却心,任运腾腾语。语即说腾腾,腾中无蛇鼠。
有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。
佛能度众生,众生是佛母。
诗偈 其九十四
四性同一舍,三身同一室。一切恶知识,总见弥陀佛。
诗偈 其八十八
心王不了事,却被六贼使。共贼作火下,无由出生死。
诗偈 其九十七
道是无为道,修人自有为。假即无头数,真中实是稀。
诗偈 其一三六
耳闻无相理,眼空不受色。鼻嗅无相香,舌尝无相食。
身着无相衣,竟随无相得。心静越诸天,神清见弥勒。
十方同一乘,无心记南北。
诗偈 其十九
识业人稀少,迷途者众多。苦中生乐想,无喜强弦歌。
不饮寻常醉,昏昏溺爱河。含笑造殃咎,后苦莫由他。
诗偈 其七十四
有人有所知,有事有是非。闻道无相理,心执不生疑。
五岁更不长,祇作阿孩儿。将拳口里咬,百年不肯离。
假花虽端正,究竟不充饥。都缘痴孩子,不识是权宜。
如来无相理,有作尽皆非。
诗偈 其九十
别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。
诗偈 其十八
觉他欲打你,着脚即须抽。已后再相见,他羞我不羞。
忍辱第一道,历劫无冤雠。此是无生县,不属涅槃洲。
庞蕴
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
诗偈 其一七○
诗偈 其一四六
诗偈 其五十六
诗偈 其三十二
诗偈 其二十四
诗偈 其一三八
诗偈 其一二一
诗偈 其七十九
诗偈 其一五三
诗偈 其一五一
诗偈 其五十三
诗偈 其二十五
诗偈 其一一○
诗偈 其一五○
诗偈 其一二七
诗偈 其四十八
诗偈 其三十四
杂句 其十
诗偈 其一四一
诗偈 其一四三
诗偈 其四
诗偈 其三十六
诗偈 其一三九
诗偈 其一四八
诗偈 其八十四
诗偈 其一二五
诗偈 其一二二
诗偈 其八十一
诗偈 其一○二
诗偈 其一三五
诗偈 其七十六
诗偈 其二十二
诗偈 其一三四
诗偈 其一六五
诗偈 其一○七
诗偈 其七十五
诗偈 其三十七
诗偈 其七十七
诗偈 其三十五
诗偈 其四十九
诗偈 其一四九
诗偈 其一二六
诗偈 其八十九
诗偈 其二十三
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无 ...
诗偈 其四十七
诗偈 其一三三
诗偈 其九十二
诗偈 其二十六
诗偈 其六十一
诗偈 其一一八
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