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寄宝藏主

宋代 释如珙

识尘消落尽,本性自圆明。
动静无差异,语言只似常。
后到不过此,先来亦只宁。
坐禅一片石,松树长青青。

诗人释如珙的古诗

偈颂三十六首 其十一

宋代 释如珙

今日生,来日死。千年田,八百主。郎当屋舍没人修,火官头上风车子。

偈颂三十六首 其十九

宋代 释如珙

小屎坑,大屎坑,浸不杀底出来。我有一句向你道,如何是佛,乾屎橛。

天目和尚赞

宋代 释如珙

不道先师具大眼目,只道先师无肯路。
还有知得者麽,杨岐之衣到松源师祖不传,
临终谓兄弟久聚。正路行者有,
只不能用黑豆法。难以荷负正宗,
临济佛法到此平沈。痛哉痛哉,
以此见先师,深得师祖之旨矣。

寄灵仲通侄

宋代 释如珙

一楼山色好,山是飞来山。
座上方外友,身心俱閒閒。
秋来几夜梦,踏月到其问。
更转语方定,瓦炉香未残。
一偈聊相寄,山寮长日关。

道藏主号物外因作此偈

宋代 释如珙

何处是物外,徒然劳指注。
物物皆唯我,我实无比喻。
去却我一字,动静随所寓。
灵光遍寰宇,今古绝来去。

送彻上人游台雁

宋代 释如珙

多人乞语过台雁,上人亦向那边游。
上拾不能登妙觉,只为贪著山水幽。
巨罗长年抱膝坐,痴痴更是不知休。
春花正开香满路,日轮卓午山气收。
乘兴去时宜速速,乘兴回来莫悠悠。

禅人画师像请赞 其三

宋代 释如珙

黄檗不是临济,争打六十拄杖。较之七佛已前,都无许多劳攘。

即是吾真种草,何须特地写像。

示收侍者

宋代 释如珙

人言不是面通红,此病流来自劫空。拈出洞山三顿棒,慈明老汉得黄龙。

寄灌顶长老

宋代 释如珙

半夜鹤鸣山月吟,山翁独坐破柴床。
几番劫石成灰去,一点灵光照世明。

寄明藏主

宋代 释如珙

一颗如来藏里珠,灵光烁破众人疑。
大千沙界无尘土,即是尘劳未脱时。

偈颂二十首 其九

宋代 释如珙

老已无心走市廛,娑罗树下展身眠。馀生一了一切了,不去烧香向佛前。

天目和尚赞松源和尚像永长读赞

宋代 释如珙

我祖之真,是真非真。
我父之赞,是赞非赞。
非是是真,非赞是赞。
塞破虚空,断杨岐旨,
灭临济宗。分付寂静水,
打凤罗龙。

永藏主到雁荡山放牧寮请益

宋代 释如珙

老来自病救不了,佛病祖病孰能排。
壁上葫芦风打落,床头拄杖被尘埋。

此庵歌

宋代 释如珙

吾结此庵寄残影,有问此庵坏不坏。
一语发出甚奇怪,随他口下答不坏。
凡属形相皆是坏,为甚此庵却不坏。
六窗俱透无一物,常光无内亦无外。
劫火洞然大千坏,吾结此庵实不坏。
行住坐卧于其中,只是寻常个境界。
有时松风閒举话。万象森罗齐爽快。

送明藏主

宋代 释如珙

门内天地阔,门外山水长。
一句未脱口,遍界是冰霜。
寒光夺夜月,鬼神不敢当。
本来清净性,胸中无留藏。
拾得是我弟,寒山是我兄。
明朝相随去,一锡兼一瓶。

寄宝藏主

宋代 释如珙

识尘消落尽,本性自圆明。
动静无差异,语言只似常。
后到不过此,先来亦只宁。
坐禅一片石,松树长青青。

示然侍者

宋代 释如珙

以法传法狮子吼,以心传心铁牛机。十方世界无行路,圆觉空中有路归。

禅人画师像请赞 其一

宋代 释如珙

不破古人玄关,而玄关自破。不碎今时窠臼,而窠臼自碎。

鹫峰之衣烂却,西丘之话无传。

偈颂三十六首 其二十六

宋代 释如珙

年穷岁尽时,家家烧纸钱。滴滴落地,烧神俱醉。不可作佛法商量,不可作世谛流布。

若作世谛流布,瞎却眼睛。若作佛法商量,烂却舌头。

即心即佛,非心非佛。不是心,不是佛,不是物。东海鲤鱼打

偈颂三十六首 其十二

宋代 释如珙

离四句,绝百非,老僧爱瞋不爱喜。箭过西天十万里,向大唐国里等候。

释如珙

释如珙

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。► 58篇诗文

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