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莞山净明庵小参示众

宋代 释昙华

三十三州七十僧,驴腮马颔得人憎。
诸方若具罗笼手,今日无因到净明。

诗人释昙华的古诗

吴必东请小参后说偈

宋代 释昙华

百草头边千圣眼,一毫端上万重关。
更无佛法并玄妙,堪与知音共往还。

偈颂六十首 其五十一

宋代 释昙华

去年十一月,笑别下钟阜。今年九月中,行见朝天路。

去住既无心,动静非取与。平生安乐法,此意同谁语。

四明昔尝到,诸刹皆可数。山川气象雄,麟凤栖迟处。

今思昔日游,岁月二纪许。岂谓临晚景,侯伯重相顾。

开缄读来书,丁宁见毫楮。姑苏二千石,眼高照天宇。

我昔昧平生,今见开心腑。欣然乐与行,方鸣集众鼓。

先师未了底,今日应须去。

乌巨山逵长老命立首座持师顶相请赞

宋代 释昙华

烟林风姿,山岳气宇。
坐看春回,行无伴侣。
不图成佛,岂欲作祖。
一句掀翻,万机罔措。
更提柱杖,击涂毒鼓。
立禅持归,分付乌巨。

满禅人画临济像请赞

宋代 释昙华

临济秃,无眼目,讨便宜兮不知足。
高悬羊头卖狗肉,秤头斤两惜如玉。
胸中更有一般毒,天下无人敢轻触。

偈颂六十首 其三

宋代 释昙华

黄檗老婆,大愚饶舌。佛法无多子,正眼瞎驴灭。妙严突出拄杖,三人證龟成鳖。

拄杖子,善甄别。硬却脊梁,莫教漏泄。观音菩萨将钱买胡饼,放下却是一块生铁。

偈颂六十首 其五十六

宋代 释昙华

青萝夤缘直上寒松之顶,白云澹泞出没太虚之中。

狗子尾巴书梵字,野狐窟宅梵王宫。

偈颂六十首 其十一

宋代 释昙华

德章老瞎秃,从来没滋味。拈得口,失却鼻。三更二点唱巴歌,无端惊起梵王睡。

赞此庵元和尚二首 其二

宋代 释昙华

十分画得相似,祇有一处誵讹。佛祖检点不出,从教平地干戈。

偈颂六十首 其三十五

宋代 释昙华

云门不负者僧来问,未免落在陷阱中。是你诸人若向者里会得,许你高步毗卢顶。

偈颂六十首 其三十

宋代 释昙华

识得橙子,周匝有馀。识得橙子,天地悬殊。若向周匝有馀处会,理上偏枯。

若向天地悬殊处会,事上偏枯。

禅人之梅阳

宋代 释昙华

此行不惮三千里,况是江天欲雪时。
问道身心如不昧,梅阳老子已先知。

送杰侍者还乡

宋代 释昙华

大彻投机句,当阳廓顶门。
相从今四载,徵诘洞无痕。
虽未付钵袋,气宇吞乾坤。
却把正法眼,唤作破沙盆。
此行将省觐,切忌便垛根。
吾有末后著,待归要汝遵。

莲道人自写像求赞

宋代 释昙华

凌行婆,莲道者。
一个患聋,一个患哑。
聋者善听,哑者能话。
堪笑堪悲,可知礼也。

题仲逸宣教三境图

宋代 释昙华

太清之云,镜中之尘。
从无住本,廓应如春。
妙玄不动,示现无垠。
三世普入,孰妄孰真。
现成公案,岂费精神。
当头一著,坐断要津。

偈颂六十首 其十

宋代 释昙华

少室峰前,漆桶话堕。曹溪路上,赚杀阇梨。

禅人写真请赞 其三

宋代 释昙华

者汉初无罪过,祇是头匾眼大。虽然肚里醒醒,开口便先话堕。

如斯出世为人,恰似大虫看水磨。

偈颂六十首 其五十二

宋代 释昙华

禅禅,更不相煎。坐底自坐,眠底自眠。底家安乐,无法可传。

禅禅,曹洞五位,临济三玄。底年三十夜,脚踏地,头顶天。

禅禅,不直半文钱。海枯终见底,人死脚皮穿。

积善普长老请赞

宋代 释昙华

天台南,石桥北,观音寺里有弥勒。顶门瞎却摩醯眼,肘后风雷轰霹雳。

偈颂六十首 其四十二

宋代 释昙华

天上无双日,阎浮一至尊。万年松不老,圣寿等乾坤。

夜宿解田偶成

宋代 释昙华

夜宿西山居士家,围炉相对话生涯。
从来无一丝头许,自是劳生眼裹花。
释昙华

释昙华

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。► 68篇诗文

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