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沅州春日歌

明代 薛瑄

南州二月春来早,绿水青山四萦绕。城中何处足春光,御史台中富花草。

窗外青梅结子稀,门墙桃李争晴辉。映日红绡正缕缕,漫空白雪何霏霏。

芍药锦苞犹未启,兰荪露叶光泥泥。杨柳风搓碧玉丝,芭蕉叶吐青鸾尾。

苔茵展地萱草长,千红万紫遥相当。竹林好鸟自鸣寂,菜畦蛱蝶殊悠扬。

生意由来满天地,妆点池台足佳致。门清祗觉白昼长,庭閒况复游丝细。

静观元化深无涯,中心默默含春熙。愿效冰霜达阳气,普期八表仁风吹。

诗人薛瑄的古诗

行黄河岸上

明代 薛瑄

苍崖千仞俯黄流,滚滚波声大地浮。惆怅灵槎无复见,壮怀祗拟付神游。

春兴三首 其二

明代 薛瑄

怀抱何由一洒然,劳生扰扰故相牵。城南山色青如许,不到云林又几年。

拟古四十一首 其三十二

明代 薛瑄

月盈乃生魄,阴极阳复来。损馀补不足,天道良昭哉。

淳朴日浇散,斯理亦何乖。既剥犹未已,丰亨尚增培。

君子过佚乐,小人穷之灾。所愿均厥施,九域登春台。

十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十七 苔石叠翠

明代 薛瑄

山骨移来带藓痕,层峦叠巘势飞翻。杏花坛里三春雨,疑是岩间一片云。

又题五友五首 其五 菊

明代 薛瑄

簇簇新丛傍宪台,台端有客日徘徊。归期若在花前发,留向新知次第开。

襄阳雪中杂咏六首 其三

明代 薛瑄

空阶密雪下无声,叶落层层盖已平。尽日戟门清似水,端居谁与论诗情。

四景为李通政赋四首 其四

明代 薛瑄

竹林茅屋枕江皋,叠玉峰峦夹岸高。似是剡溪清兴发,独冲风雪泛轻舠。

登平陆城楼四首 其二

明代 薛瑄

断岸奔流万里风,疏林黄叶九秋中。画阑干外斜阳暮,并作离愁一段浓。

金陵春望四首 其三

明代 薛瑄

佳丽层城王气中,春来无树不青葱。湖光湛湛跳红鲤,桥影沉沉卧白龙。

锦绣园林开艳杏,烟霞涧谷挺长松。无边风景皆堪赏,千首新诗兴未穷。

题何郎中卷

明代 薛瑄

粉署郎官诏许归,都门祖席倍增辉。九天光逐回鸾动,三峡云随画鹢飞。

慈竹满庭浮晓色,芳花绕户送春晖。一门喜气深如海,万里江流接帝畿。

宁阳行台元夕忆黄宪使

明代 薛瑄

曾忆观灯宴后堂,玉杯行酒夜何长。新声已觉随银甲,逸响还惊绕画梁。

东道留宾能闭户,诸郎爱客解牵裳。别来好景逢元夕,空向行台对月光。

河汾五贤咏五首 其一 卜子夏

明代 薛瑄

浩浩西河流,遥遥东鲁山。山河远相隔,千里独游还。

升堂奥可入,岂曰文辞观。相从陈蔡厄,松柏知天寒。

索居晚归来,侯国师甘盘。去之几千载,高风洒尘寰。

瞻望不可及,青云映西关。

出京师二首 其一

明代 薛瑄

孤臣泣血省愆尤,诏释羁缧出凤州。满目山光迎马首,一鞭归思绕林丘。

罢官已是安时命,报国空惊不自筹。遥想到家春已暮,麦黄蚕老稼盈畴。

仪真三咏 其二

明代 薛瑄

闻道真州景物多,晚秋时节偶来过。蒹葭暮雨连沧海,杨柳西风落漕河。

晓岸帆樯南客舫,夜船灯火北人歌。寓居候馆情无限,一寸丹心奈尔何。

怀忠堂为都指挥李进赋

明代 薛瑄

将军树勋起云中,结发慷慨从飞龙。几年拥节慷罴熊,扶桑日出西崆峒。

旄头射落天山空,青海不复烽火红。仁义之将良可宗,丈夫不数卫霍功。

时清包裹刀与弓,八蛮入贡重译通。朅来分阃何从容,敦崇诗礼轻豪丰。

所居之堂名怀忠,怀忠事业应无穷。我虽儒冠心颇雄,寸管不让三尺锋。

等閒禆补造化功,拟今四海歌皇风,怀忠将无与君同。

附录所赠二首 其一

明代 薛瑄

名利场中一梦醒,知君浑不负苍冥。村醪且去随时饮,涧水重来洗耳听。

俗眼任他终日白,山光还似旧时青。从教门外尘如海,坐向空斋阅圣经。

再用前韵三首 其一

明代 薛瑄

风纪都应属内台,官清公道一时开。科条自是公天讨,门馆何由有货来。

声誉已知驰峻极,文章况复动昭回。不须遍揽江湘辔,坐见澄清匝九垓。

登小孤山

明代 薛瑄

二十年前曾过此,今朝重上小孤山。九霄旭日清光近,万里秋风爽气寒。

南纪诸峰连地脉,东流众水会天关。江山不尽登临兴,望阙思亲正倚阑。

赠别贺侍郎

明代 薛瑄

一别经年梅柳新,相逢沅水意何亲。柏台英俊推先达,桂籍声名忝后尘。

又捧天书清部伍,几操宪节达阳春。中朝属望归来早,伫沐龙墀宠渥频。

挽祝处士

明代 薛瑄

鸿去青冥定几年,东吴声誉至今传。高情未必寻丘壑,清隐还应在市廛。

竹坞邀宾留旧榻,芸窗教子剩残编。黄门底是推恩处,紫诰回鸾下九天。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ► 585篇诗文

明代古诗词

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