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诗偈 其一二三

唐代 庞蕴

学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。

有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。

动念三界成,迷失当时路。

诗人庞蕴的古诗

诗偈 其二十七

唐代 庞蕴

爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。

非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。

逍遥无障碍,终日见如来。

诗偈 其一一五

唐代 庞蕴

常闻阿閦佛,拟向东方讨。今日审思东,不动自然到。

语汝守门奴,何须苦烦燥。我奏父王知,与汝改名号。

破却有为功,显示无为道。

诗偈 其一二一

唐代 庞蕴

家长自饮酒,举家一时醉。失火烧故宅,运水沃空地。

水火当头发,三灾一时起。空中鸠鸽舞,骡来助放屁。

因中无好花,结果亦天理。

诗偈 其一五二

唐代 庞蕴

阿爷当殿坐,子向前头立。父子同宅住,小魔不敢入。

时开无尽藏,贫者相供给。得之永不穷,免得生忧悒。

诗偈 其七十九

唐代 庞蕴

痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得阿,嫌娘无面首。

抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。

恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。

如此恶男子,缘事不了手。

诗偈 其二十五

唐代 庞蕴

惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。

相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。

诗偈 其九十

唐代 庞蕴

别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。

诗偈 其八十

唐代 庞蕴

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

诗偈 其二十二

唐代 庞蕴

睡来展脚睡,悟理起题诗。诗中无别意,唯劝破贪痴。

贪瞋痴若尽,便是世尊儿。无烦问师匠,心王应自知。

诗偈 其一三五

唐代 庞蕴

我是凡夫身,乐说真如理。为性不悭贪,常行平等施。

凡夫事有为,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。

诗偈 其一六四

唐代 庞蕴

佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,贫富总怜伊。

富者你莫贪,贫者你莫痴。无贪心自静,无痴意莫思。

诗偈 其七十六

唐代 庞蕴

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。

终日缘事走,不肯入空理。

诗偈 其一五三

唐代 庞蕴

欲得真醍醐,三毒须去除。嗅无酥酪气,自见如意珠。

劫火烧不然,泛海浪中浮。昔日强索者,今日作他奴。

诗偈 其三十九

唐代 庞蕴

居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘现,缘事不得出。

所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。

不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。

过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。

诗偈 其五十三

唐代 庞蕴

富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。

诗偈 其八十二

唐代 庞蕴

知余转般若,见余转金刚。合掌恭敬转,不动见空王。

亦胜身命施,亦胜坐天堂。亦胜五台供,亦胜求西方。

于住而无住,其福不可量。有为如梦幻,无相契真常。

诗偈 其六十

唐代 庞蕴

故宅守真妻,不好求外色。真妻生男求,长大同荣辱。

外色有男求,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。

我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。

食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。

诗偈 其一二三

唐代 庞蕴

学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。

有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。

动念三界成,迷失当时路。

诗偈 其一一六

唐代 庞蕴

心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。

诗偈 其二十四

唐代 庞蕴

惭愧好心王,生在莲华堂。恒持般若剑,终日带浮囊。

常怀第一义,外国赖恩光。五百长者子,相随归故乡。

庞蕴

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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