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爱古文> 诗文> 偈颂一百二十三首 其六十二

偈颂一百二十三首 其六十二

宋代 释祖钦

火炙胸前暖,风吹背后寒。西来的的意,亲切不相干。

诗人释祖钦的古诗

偈颂一百二十三首 其七十四

宋代 释祖钦

雨中灯,云中月。最分明,太皎洁。

偈颂一百二十三首 其九十八

宋代 释祖钦

天寒人寒,大寒小寒。热则普天匝地热,寒则普天匝地寒。

热不自热,寒不自寒。红日上三竿,当阳仔细看。

真惠上人

宋代 释祖钦

将谓如来,惠戒三昧,
此语虽真,此意未在。
正似湘江两半晴,岳面不开云叆叇。
一日升天四海明,杖头掀转却头轻。
不移跬步到潭城,相逢历历话前程。

庆一上人

宋代 释祖钦

识得一,万事毕,
庆快平生是今日。佛祖单传无二心,
生死洞然空四壁。匆匆闻讣来归,
不碍独行特立。群峰叠乱青,
远水漾虚碧。寥寥天地间。
来去有何极,韶华自转春无迹。

偈颂一百二十三首 其六十二

宋代 释祖钦

火炙胸前暖,风吹背后寒。西来的的意,亲切不相干。

偈颂一百二十三首 其五十七

宋代 释祖钦

父母未生前,毕竟是什么。当体没踪由,求之即蹉过。

不蹉过,南北东西岂非我。

偈颂七十二首 其四十二

宋代 释祖钦

上无敌,下无比。拟议思量,剑去久矣。见得亲,用得到。

信手拈来,又却恰好。

偈颂一百二十三首 其九十九

宋代 释祖钦

只此见闻非见闻,无馀声色可呈君。岭梅破雪偷开眼,一点清香欲断魂。

送德富藏主之衡

宋代 释祖钦

集云云外小睡虎,毛色金斑威百步。
顶门正眼烁乾坤,等闲亦或生风雨。
拂晓出门去何处,衡阳城中访亲故。
访之早晚即归来,震雷一喝了此句。

惠洪上人

宋代 释祖钦

洪濛既判,惠然红日。天地开明,即心是佛。尘沙刹海,遍界发辉。

一丝毫头,昧之不得。却须直下掀翻,休为知见所执。

受用只此平常,更无玄妙奇特。若是衲僧门下,难免痛棒三十。

目今且赠四藤,任便东西南北。回首集云峰,面前青突兀。

如珠上人

宋代 释祖钦

等闲剔出影团团,一一如珠走玉盘。
风前灿灿宝光寒,落落谁从转处看。
当随机括动,休被眼睛瞒,
鱼目光生也一般。天上蟾蜍水底浴,
明暗不相干。

偈颂一百二十三首 其九十二

宋代 释祖钦

休拟议,莫商量。无朕兆,绝承当。君不见江路野梅无主,自开自落,分外馨香。

一枝横亚清波上,引得游蜂上下忙。

已卯冬日陈世崇来访仰山寺

宋代 释祖钦

千里相寻慰寂寥,未嫌风雪路迢迢。
庐山虽好且休去,更拨寒炉话一宵。

偈颂一百二十三首 其九

宋代 释祖钦

吹毛剑,啮镞机,肘后符,顶门眼。潭州城里起五千间寨屋,道林寺里借一百名夫。

你辈后生晚进,茄子瓠子,吃现成饭,知什么碗。

道从上人

宋代 释祖钦

惟道是从,惟心是宗。
空即是色,色即是空。
梦幻了了,来去匆匆。
水中之月,树上之风。
作如是观,无塞不通。

昭如长老请

宋代 释祖钦

海印发光,照然如日。
曾对大元圣主,默说不二法门。
默而说,说而默。
中兴大仰丛林,天下第一法窟。

偈颂七十二首 其三十二

宋代 释祖钦

机夺机,句夺句。觌面相呈,更无回互。棒头有眼,迥出常情,语下无私,如何分付。

偈颂二首 其一

宋代 释祖钦

面前明暗两忘时,莽荡乾坤都不知。到此若生毫发见,依前越国又依稀。

偈颂一百二十三首 其五十一

宋代 释祖钦

春雨溟濛,春云叆叇。忽然杲日当空,天不能遮,地不能载。

了明上人

宋代 释祖钦

了明明了,孤光皎皎。
夜永月寒,云开天晓。
二浙江山拄杖头,脱胎略根尘静悄悄。
大明当空,无幽不照。
如是行脚,行脚事了。
百炼精金,由指而绕。
释祖钦

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。► 89篇诗文

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