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颂古一百二十一首其六十五

宋代：释宗杲

祖父田园都卖了，四边界至不曾留。奈何犹有中心树，恼乱春风卒未休。

诗人释宗杲的古诗

偈颂一百六十首其五十

宋代：释宗杲

无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。

丈夫自有冲天志，休向如来行处行。

寄归宗华倒禅师

宋代：释宗杲

坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息，说道杨岐正脉通。

颂古一百二十一首其八十二

宋代：释宗杲

扯破云门一柄扇，拗折乾峰一条棒。二三千处管弦楼，四五百条华柳巷。

天童觉和尚赞

宋代：释宗杲

烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。
善说法要，冈涉离微。
不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵，雪顶庞眉。
良工幻出兮，不许僧繇知。
虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。
个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

颂古一百二十一首其一○九

宋代：释宗杲

陕府铁牛白癞，嘉州大像耳聩。两个病痛一般，咄哉漆桶不快。

示法泉侍者

宋代：释宗杲

言前超佛祖，日轮正当午。
豁开三要关，一击涂毒鼓。
既发上头机，莫问千钧弩。
放去绝遮拦，捏聚非回互。
咄哉老瞿昙，住住住住住。

蔡郎中请赞

宋代：释宗杲

赋性暴，举止傲，说甚禅，谈甚道。有个没意智呆郎，随例妄想颠倒。

蔡郎中还见么，若也当面讳却，便是监主自盗。

法宏禅人求赞

宋代：释宗杲

不曾动著舌头，葛藤已遍天下。等闲一击虚空，随手便成缝罅。

法宏貌得吾真，仿佛镇州普化。我今写赞上头，要作丛林佳话。

五祖演和尚赞二首其一

宋代：释宗杲

赤骨力地，有

颂古一百二十一首其四十

宋代：释宗杲

出门握手话分携，古路迢迢去莫追。却笑波心遗剑者，区区空记刻舟时。

白云端和尚赞二首其二

宋代：释宗杲

饥餐渴饮，闲坐困眠。赤手杀人，血溅梵天。

颂古一百二十一首其一一八

宋代：释宗杲

云门举起竹篦，禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘，■■偏守空池。

偈颂一百六十首其一一四

宋代：释宗杲

诸法本来绝待，触目且拘碍。只因断臂觅心，便有人求忏罪。

无文印子既成，付法传衣厮赖。致令卢老黄梅，坠石腰间舂碓。

将谓有法与人，问著却言不会。引得后代儿孙，尽作韩獹逐块。

虽欲扶竖宗乘，奈何东倒西傫。子细检点将来，直是令人叵耐。

若也尽令而行，一击须教粉碎。有时静坐思量，就中也有可爱。

深沙共脩罗结亲，金刚与土地指背。

长灵旧和尚赞

宋代：释宗杲

厚重如山，严冷似铁。
破毗卢印，坐衲僧舌。
泊出灵源，源清流彻。
指矅灵寒，呼顾兔热。
谓此是长灵眼中重著屑，谓此非长灵知君犹未瞥。
是耶非耶，俱为剩说。
真耶，水中捉月。
而今要见这老人，剔起眉毛须辨别。
嘉州在像吃一槌，陕府铁牛流出血。

佛灯珣和尚赞

宋代：释宗杲

天姿出格萧洒，胸次过人惺惺。临济顶中髓，杨岐眼里睛。

棒头明杀活，喝下显疏亲。孤鸾无伴侣，师子不同群。

钟山佛鉴这嫡子，双径山僧之法兄。

颂古一百二十一首其十二

宋代：释宗杲

第七烟菟没尾巴，食牛之气已堪誇。丛林悱悱争唇吻，几个行人得到家。

又六湛堂

宋代：释宗杲

非湛非摇此法源，当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉，方入无边广大门。
万境交罗元不二，六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。

舟峰长老求赞

宋代：释宗杲

萧萧洒洒，有取有舍。
藞藞苴苴，无真无假。
客来须看，贼来须打。
一条竹蓖，天上天下。
背触当锋，任人酬价。
咄哉村僧，少说大话。
龟年收取挂高，从他赞叹从他骂。

证通身一具金锁骨偈

宋代：释宗杲

通身一具金锁骨，堪与人天为规则。
要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。

吴提弄请赞

宋代：释宗杲

这个村和尚，少人能近傍。
墨漆粗竹篦。佛近也一棒。
没秋毫人情，有万千无状。
慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况。
世上可曾可恶者是这船底阿师，如何，
也有人画渠供食。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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