世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

又六湛堂

宋代：释宗杲

非湛非摇此法源，当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉，方入无边广大门。
万境交罗元不二，六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。

五祖演和尚赞二首其一

宋代：释宗杲

赤骨力地，有

李参政转物庵

宋代：释宗杲

若能转物，即同如来。
咄哉瞿昙，诳唬痴獃。
物无自性，我亦非有。
转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。
瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。
具顶门眼，试辨疏亲。

偈颂十四首其十四

宋代：释宗杲

只欠■地一下尔，若得■地一下了。儒即释，释即儒。

僧即俗，俗即僧。凡即圣，圣即凡。我即尔，尔即我。天即地，地即天。

波即水，水即波。酥酪醍醐搅成一味，瓶盘钗钏镕成一金。

偈颂一百六十首其一三八

宋代：释宗杲

今早又风起，闹处莫插觜。触著阎罗王，带累阴司鬼。

上无片瓦盖头，下无卓锥之地。赤骨

九十七种妙相，顾陆笔端难状。赵州眼目精明，觑见心肝五藏。

偈颂一百六十首其四十八

宋代：释宗杲

今朝正月半，有则旧公案。点起数碗灯，打鼓普请看。

颂古一百二十一首其七十六

宋代：释宗杲

打破鬼门关，日轮正当午。一箭中红心，大地无寸土。

示鼎需祥人

宋代：释宗杲

面门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。
瞎却眼，解却符，赵州东壁挂葫芦。

守净禅人求赞

宋代：释宗杲

瞋恚痴未除，心意识颠倒。
谈禅信口开，知头胡乱扫。
其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道。
个是云门僧，即非杜撰长老。

云门和尚赞

宋代：释宗杲

开雪峰口，出睦州气。
袖手俨然，眈眈虎视。
袖说是言，有语无义。
石火电光，咄哉钝滞。
伽梨勃窣知是谁，有人续得末后句，
许尔亲见渠侬。

偈颂十四首其一

宋代：释宗杲

普提宿将坐重围，劫外时闻木马嘶。寸刃不施魔胆碎，望风先已竖降旗。

偈颂一百六十首其一三九

宋代：释宗杲

俱劄普，日轮午。李将军，射石虎。虽然透过那边，枉发千钧之弩。

吴提弄请赞

宋代：释宗杲

这个村和尚，少人能近傍。
墨漆粗竹篦。佛近也一棒。
没秋毫人情，有万千无状。
慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况。
世上可曾可恶者是这船底阿师，如何，
也有人画渠供食。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文