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偈颂一百六十首其一四一

宋代：释宗杲

庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。

诗人释宗杲的古诗

法宏禅人求赞

宋代：释宗杲

不曾动著舌头，葛藤已遍天下。等闲一击虚空，随手便成缝罅。

法宏貌得吾真，仿佛镇州普化。我今写赞上头，要作丛林佳话。

偈颂一百六十首其一○一

宋代：释宗杲

今朝又是六月半，记得一则旧公案。拄杖得吞却法身，露柱在傍偷眼看。

看不看，拈起秦时

许司理请赞

宋代：释宗杲

湛不摇处，正好著力。
欲识吾真，出阴办入。
一毛端头，师子返掷。
赤肉团上，万仞壁立。
冲密湛然知不知，铁牛生得玉猫儿。

汪状元燕坐轩

宋代：释宗杲

不於三界现身意，棹举何如愦愦时。
寄语轩中燕坐者，好看新月下前溪。

竹庵圭和尚赞

宋代：释宗杲

赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。

赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。

或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话把。

妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。

云门和尚赞

宋代：释宗杲

开雪峰口，出睦州气。
袖手俨然，眈眈虎视。
袖说是言，有语无义。
石火电光，咄哉钝滞。
伽梨勃窣知是谁，有人续得末后句，
许尔亲见渠侬。

颂古一百二十一首其八十一

宋代：释宗杲

瞎驴一跳众皆惊，正法那堪付与人。三要三玄俱丧尽，堂堂摆手出重城。

偈颂一百六十首其三十五

宋代：释宗杲

身口意清净，是名佛出世。身口意不净，是名佛灭度。

颂古一百二十一首其七十二

宋代：释宗杲

望州乌石与僧堂，业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子，五湖四海沸如汤。

偈颂一百六十首其一二三

宋代：释宗杲

这僧有头无尾，明招有尾无头。若人道得头尾圆全句，云门与尔拄杖子。

偈颂一百六十首其一三八

宋代：释宗杲

今早又风起，闹处莫插觜。触著阎罗王，带累阴司鬼。

颂古一百二十一首其九

宋代：释宗杲

马驹脚下丧家风，四海从兹信息通。烈火焰中捞得月，巍巍独坐大雄峰。

九祖伏驮密多尊者赞

宋代：释宗杲

默坐半百春，无喜亦无瞋。东西行七步，抖擞旧精神。

向侍郎无热轩

宋代：释宗杲

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

吴提弄请赞

宋代：释宗杲

这个村和尚，少人能近傍。
墨漆粗竹篦。佛近也一棒。
没秋毫人情，有万千无状。
慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况。
世上可曾可恶者是这船底阿师，如何，
也有人画渠供食。

颂古一百二十一首其二十八

宋代：释宗杲

飋飋风松，萧萧雨桧。师子咬人，韩獹逐瑰。

禅人求赞四首

宋代：释宗杲

咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌因富。
闻说阎罗五，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。

证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈

宋代：释宗杲

梵语唐言，打成一块。
咄哉俗人，得此三昧。

黄智通居士善住庵

宋代：释宗杲

善住庵中人，从来无所住。
只这无住心，便是安身处。

无著道人请赞

宋代：释宗杲

汝求吾之赞，复赞吾之真。
大涨绝涓滴，须弥无一尘。
以讦为直而非直，以察为明而非明。
象王回旋，师子嚬呻。
如此为人善知识，少吃酸醋三五升。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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