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爱古文> 诗文> 偈颂一百六十首其五十

偈颂一百六十首其五十

宋代：释宗杲

无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。

丈夫自有冲天志，休向如来行处行。

诗人释宗杲的古诗

无著道人请赞

宋代：释宗杲

汝求吾之赞，复赞吾之真。
大涨绝涓滴，须弥无一尘。
以讦为直而非直，以察为明而非明。
象王回旋，师子嚬呻。
如此为人善知识，少吃酸醋三五升。

偈颂一百六十首其五十五

宋代：释宗杲

棒打石人头，曝曝论实事。不用作禅会，不用作道会。

赵通判请赞

宋代：释宗杲

渭汝是善人耶，嫉恶之太甚。谓汝是恶人耶，好贤而乐善。

而于善恶两涂之间了无遗恨。咦，好个自是汉，高谈无畔岸，成佛作祖且缓缓。

这一则公案，分付赵通判。

颂古一百二十一首其七

宋代：释宗杲

出得出不得，是定非正定。罔明与文殊，丧却穷性命。

禅人求赞四首

宋代：释宗杲

咄哉灭胡种，面目真可恶。
过桥便拆桥，得路便塞路。
虽欲强柔和，毕竟触人怒。
万事类如此，谁敢相亲附。
乞儿囊本空，常夸敌因富。
闻说阎罗五，未免生怕怖。
休更放大言，嫌佛不肯做。

六祖大鉴禅师赞

宋代：释宗杲

担柴卖火村里汉，舌本澜翻不奈何。
自道来时元没口，却能平地起风波。

偈颂一百六十首其一六○

宋代：释宗杲

差之毫釐，失之千里。孟春犹寒，终而复始。释迦老子是系驴橛，一大藏教是破故纸。

如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。

颂古一百二十一首其一二一

宋代：释宗杲

云门举起竹篦，露出心肝五脏。可怜猗死禅和，犹自魂飞胆丧。

偈颂一百六十首其一一四

宋代：释宗杲

诸法本来绝待，触目且拘碍。只因断臂觅心，便有人求忏罪。

无文印子既成，付法传衣厮赖。致令卢老黄梅，坠石腰间舂碓。

将谓有法与人，问著却言不会。引得后代儿孙，尽作韩獹逐块。

虽欲扶竖宗乘，奈何东倒西傫。子细检点将来，直是令人叵耐。

若也尽令而行，一击须教粉碎。有时静坐思量，就中也有可爱。

深沙共脩罗结亲，金刚与土地指背。

唐道人请赞

宋代：释宗杲

这尊慈，无措索，
忽地喜，忽地恶。
喜也，和气和春百华开萼，
怒也，雷电风云一时俱作。
似恁麽做处，若非阿修罗王，
即是金仟大觉。唐道人，
贤收却。逢人不用展开，
卷来送在壁角。

示弥光禅人

宋代：释宗杲

龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开。庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。

颂古一百二十一首其四十

宋代：释宗杲

出门握手话分携，古路迢迢去莫追。却笑波心遗剑者，区区空记刻舟时。

偈颂一百六十首其一二○

宋代：释宗杲

休誇棒下无生忍，拨置当阳掣电机。未屙已前蓦提得，一击自然亡所知。

颂古一百二十一首其七十二

宋代：释宗杲

望州乌石与僧堂，业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子，五湖四海沸如汤。

示尊璞禅人

宋代：释宗杲

一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿。
争似璞禅无用处，一毛头上便忘机。

偈颂一百六十首其十七

宋代：释宗杲

一不成只，两不在双。剑号巨阙，珠称夜光。

证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈

宋代：释宗杲

梵语唐言，打成一块。
咄哉俗人，得此三昧。

颂古一百二十一首其八

宋代：释宗杲

见得分明识得亲，举来犹自涉涂程。直饶不犯毫芒者，也是拈䭔舐指人。

向侍郎无热轩

宋代：释宗杲

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

竹庵圭和尚赞

宋代：释宗杲

赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。

赞之者为渠具衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮里。

或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂。精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话把。

妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠赞龟打瓦。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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证冯楫居士会药山问石头见性成佛公案偈

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