宋代 :释宗杲
独坐许谁知,青山对落晖。华须连夜发,莫待晓风吹。
颂古一百二十一首 其三十九
凿坏十方常住地,三钱使尽露尸骸。罗山古佛虽灵验,未免将身一处埋。
偈颂一百六十首 其五十
无边刹境,自他不隔于毫端。十世古今,始终不离于当念。
丈夫自有冲天志,休向如来行处行。
颂古一百二十一首 其四十
出门握手话分携,古路迢迢去莫追。却笑波心遗剑者,区区空记刻舟时。
偈颂一百六十首 其一五一
丹霞烧却木佛,翠微供养罗汉。一人左手抬,一人右手按。
宾主既历然,吾道一以贯。师子独游行,岂复求侣伴。
团圞擘不开,打鼓普请看。虽不直分文,倾国不肯换。
偈颂一百六十首 其一六○
差之毫釐,失之千里。孟春犹寒,终而复始。释迦老子是系驴橛,一大藏教是破故纸。
如我按指,海印发光。汝暂举心,尘劳先起。
颂古一百二十一首 其四十八
瑞岩宸风,唤主人公。昨夜南山,虎咬大虫。
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送超僧鉴
偈颂一百六十首 其三十五
身口意清净,是名佛出世。身口意不净,是名佛灭度。
示法泉侍者
偈颂一百六十首 其十二
买铁得真金,求雨得瑞雪。五峰玉琢成,千树银华结。
龙王降吉祥,普贤呈丑拙。三世如来秘密门,今日一时都漏泄。
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偈颂一百六十首 其九十一
佛子住此地,则是佛受用。常在于其中,经行及坐卧。
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烹佛烹祖大炉韝,锻凡锻圣恶钳锤。起曹洞于已坠之际,针膏肓于必死之时。
善说法要,罔涉离微。不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵,雪顶庞眉。良工幻出兮,不许僧繇知。虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。
个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。
颂古一百二十一首 其五十
丹山生鸑鷟,师子彦狻猊。棒下摩醯眼,徒誇第一机。
阅藏后题智证庵壁
颂古一百二十一首 其一○七
春至自开华,秋来还落叶。黄面老瞿昙,休摇三寸舌。
偈颂一百六十首 其一二五
今夜唤明朝作来年,明朝唤今夜作去岁。即称来年今夜合来,既号去岁明朝合去。
来年今夜不见来,去岁明朝定不去。既不来,又不去,业识茫茫无本据。
大圆镜里绝纤尘,个中岂著闲家具。是则是,别又别,烁迦晃破秋天月。
庞公不昧本来身,大似飞龙成跛鳖。尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节。
五九尽处又逢春,衲僧脑后三斤铁。
偈颂一百六十首 其一二三
这僧有头无尾,明招有尾无头。若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖子。
释宗杲
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文
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