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爱古文> 诗文> 偈颂一百六十首其一六○

偈颂一百六十首其一六○

宋代：释宗杲

差之毫釐，失之千里。孟春犹寒，终而复始。释迦老子是系驴橛，一大藏教是破故纸。

如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。

诗人释宗杲的古诗

方数文请升堂举那吒太子因缘

宋代：释宗杲

骨肉都还父母了，不知那个是那吒。
一毛头上翻身转，一一毛头浑不差。

送直禅人

宋代：释宗杲

直出直入，直行直坐。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。

又六湛堂

宋代：释宗杲

非湛非摇此法源，当机莫厌假名存。
直须过量英灵汉，方入无边广大门。
万境交罗元不二，六窗昼夜未尝昏。
翻思庞老事无别，掷剑挥空岂有痕。

偈颂一百六十首其九十一

宋代：释宗杲

佛子住此地，则是佛受用。常在于其中，经行及坐卧。

偈颂一百六十首其十七

宋代：释宗杲

一不成只，两不在双。剑号巨阙，珠称夜光。

御赐真赞师演成四偈其四

宋代：释宗杲

随物现处，廓清寰宇。不动神情，气吞项羽。

九祖伏驮密多尊者赞

宋代：释宗杲

默坐半百春，无喜亦无瞋。东西行七步，抖擞旧精神。

颂古一百二十一首其七十六

宋代：释宗杲

打破鬼门关，日轮正当午。一箭中红心，大地无寸土。

天童觉和尚赞

宋代：释宗杲

烹佛烹祖大炉韝，煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际，针膏肓於必死之时。
善说法要，冈涉离微。
不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵，雪顶庞眉。
良工幻出兮，不许僧繇知。
虚堂张挂兮，梁宝公犹迷。
个是天童老古锥，妙喜知音更有谁。

圜悟和尚赞三首

宋代：释宗杲

道大德备之词，先师之真。
此处无金二两，俗人酤酒三升。
超佛越祖之谈，赞师之禅。
削圆方竹杖，鞔却此茸毡。
无可谕，无可说，
正是守著击驴橛。那堪更言七坐道场三奉诏旨，
大似郑州出曹门，且喜没交涉。
降此之外，毕竟如何。
江南两浙，春寒秋热。
寄语诸方，不要饶舌。

唐道人请赞

宋代：释宗杲

这尊慈，无措索，
忽地喜，忽地恶。
喜也，和气和春百华开萼，
怒也，雷电风云一时俱作。
似恁麽做处，若非阿修罗王，
即是金仟大觉。唐道人，
贤收却。逢人不用展开，
卷来送在壁角。

偈颂一百六十首其一一○

宋代：释宗杲

老胡九年话堕，可惜当时放过。致令默照之徒，鬼窟长年打坐。

这一个，那一个，更一个。虽然苦口叮咛，却似树头风过。

颂古一百二十一首其六十六

宋代：释宗杲

新妇骑驴阿家牵，步步相随不著鞭。归到画堂人不识，从今懒更出门前。

佛性泰和尚赞

宋代：释宗杲

惯说五家宗派禅，不将玄妙与人传。
晚年一处真奇物，食罢长伸两脚眠。

赵提宫请升堂偈

宋代：释宗杲

言前荐得已天涯，句后承当路转赊。
一击铁关如粉碎，水天空阔雁行斜。

偈颂一百六十首其三十七

宋代：释宗杲

何似生，莫妄想。直饶透出古今，也是猢狲伎俩。

偈颂一百六十首其一二一

宋代：释宗杲

多时不说禅，口边生白醭。大众苦相煎，便登曲录木。

匪论五家宗，不引传灯录。才开两片皮，业因招薄福。

释迦乾屎橛，达磨老臭秃。一人曲说直，一人直说曲。

彼此大丈夫，肯受尔沸

颂古一百二十一首其三十三

宋代：释宗杲

九十七种妙相，顾陆笔端难状。赵州眼目精明，觑见心肝五藏。

偈颂一百六十首其一三二

宋代：释宗杲

普贤身相无有二，八万四千万孔刹。一一万孔一如来，一一如来一塔庙。

舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。

满足八万四千拜，尽诸万孔无有遗。所获功德不可量，正与普贤行愿等。

用严数父及慈母，遍及法界诸有情。永离苦海證菩提，悉得心空超彼岸。

示祖元禅人

宋代：释宗杲

万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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