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唐道人请赞

宋代 释宗杲

这尊慈,无措索,
忽地喜,忽地恶。
喜也,和气和春百华开萼,
怒也,雷电风云一时俱作。
似恁麽做处,若非阿修罗王,
即是金仟大觉。唐道人,
贤收却。逢人不用展开,
卷来送在壁角。

诗人释宗杲的古诗

汪状元燕坐轩

宋代 释宗杲

不於三界现身意,棹举何如愦愦时。
寄语轩中燕坐者,好看新月下前溪。

方数文请升堂举那吒太子因缘

宋代 释宗杲

骨肉都还父母了,不知那个是那吒。
一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。

偈颂一百六十首 其一二三

宋代 释宗杲

这僧有头无尾,明招有尾无头。若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖子。

偈颂一百六十首 其一○九

宋代 释宗杲

一别二十年,蓦地又相见。如百炼精金,始终色不变。

请我转法轮,增长菩提愿。直下绝狐疑,便悟本来面。

偈颂一百六十首 其七十六

宋代 释宗杲

今朝二月二十,又是清明寒食。灵云不见桃华,争信曲中有直。

是曲耶,是直耶,多虚不如少实。

偈颂一百六十首 其十六

宋代 释宗杲

眼空宇宙浑无物,大坐当轩孰敢窥。选佛追官俱已了,同途把手不同归。

天童觉和尚赞

宋代 释宗杲

烹佛烹祖大炉韝,煅凡煅圣恶钳鎚。
起曹洞於已坠之际,针膏肓於必死之时。
善说法要,冈涉离微。
不起于座,而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。
神澄定灵,雪顶庞眉。
良工幻出兮,不许僧繇知。
虚堂张挂兮,梁宝公犹迷。
个是天童老古锥,妙喜知音更有谁。

竹庵圭和尚赞

宋代 释宗杲

赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂之各有所以。

赞之者为渠具衲僧正眼,骂之者为渠浸在醋瓮里。

或曰如竹庵之为宗师也,不可赞不可骂。精金美玉自有定价,赞之骂之徒增话把。

妙喜闻之笑而不答,但拊掌叩齿三下,从教渠赞龟打瓦。

偈颂一百六十首 其一四一

宋代 释宗杲

庭前柏树子,今日重新举。打破赵州关,特地寻言语。

颂古一百二十一首 其一二一

宋代 释宗杲

云门举起竹篦,露出心肝五脏。可怜猗死禅和,犹自魂飞胆丧。

颂古一百二十一首 其一

宋代 释宗杲

利刃有蜜不须舐,蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯,端然衣锦自还乡。

示尊璞禅人

宋代 释宗杲

一口吞尽三世佛,正是吾家客作儿。
争似璞禅无用处,一毛头上便忘机。

文俊禅人求赞

宋代 释宗杲

咄这担版汉,从来无所知。
曾经一顿饱,忘却累年饥。
动便触人讳,拍盲不识时。
平生没活计,赤手讨便宜。

江令人请赞

宋代 释宗杲

渠本宣州人,生缘在宁国。
前宁尊释迦,后宁敬弥勒。
家贫无饭噇,出家去投佛。
行脚走诸方,江南遍江北。
才参临济禅,便作白拈贼。
眼里有瞳人,肚中无点墨。
还如破阿师,说得行宁得。

偈颂一百六十首 其九十七

宋代 释宗杲

一二三四五,五四三二一。返覆数千回,总不出今日。

霜风刮地来,法身赤骨

偈颂一百六十首 其五

宋代 释宗杲

冲开碧落松千尺,截断红尘水一溪。不识本来真面目,将谓人题德峤诗。

偈颂一百六十首 其一三三

宋代 释宗杲

插一枝草建梵刹,破妄想尘出经卷。饶益广大诸有情,成就无边希有事。

偈颂一百六十首 其一五一

宋代 释宗杲

丹霞烧却木佛,翠微供养罗汉。一人左手抬,一人右手按。

宾主既历然,吾道一以贯。师子独游行,岂复求侣伴。

团圞擘不开,打鼓普请看。虽不直分文,倾国不肯换。

白云端和尚赞二首 其二

宋代 释宗杲

饥餐渴饮,闲坐困眠。赤手杀人,血溅梵天。

颂古一百二十一首 其七十二

宋代 释宗杲

望州乌石与僧堂,业识茫茫不可当。提起衲僧拄杖子,五湖四海沸如汤。

释宗杲

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

宋代古诗词

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