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颂古一百二十一首其九十

宋代：释宗杲

金刚圈，栗棘蓬。玄沙三种病，石巩一张弓。直截为君说，新罗在海东。

诗人释宗杲的古诗

偈颂一百六十首其一○二

宋代：释宗杲

一百二十日禁足，三十五日在外走。熨斗煎茶铫不同，泥牛解作师子吼。

今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失却口。以大圆觉为伽蓝，七七依前四十九。

颂古一百二十一首其三十九

宋代：释宗杲

凿坏十方常住地，三钱使尽露尸骸。罗山古佛虽灵验，未免将身一处埋。

圜悟和尚赞三首

宋代：释宗杲

道大德备之词，先师之真。
此处无金二两，俗人酤酒三升。
超佛越祖之谈，赞师之禅。
削圆方竹杖，鞔却此茸毡。
无可谕，无可说，
正是守著击驴橛。那堪更言七坐道场三奉诏旨，
大似郑州出曹门，且喜没交涉。
降此之外，毕竟如何。
江南两浙，春寒秋热。
寄语诸方，不要饶舌。

颂古一百二十一首其七十六

宋代：释宗杲

打破鬼门关，日轮正当午。一箭中红心，大地无寸土。

普明琳和尚赞

宋代：释宗杲

触处无碍，得大自在。
达磨脊梁，释迦脑盖。
夫是这谓普是老人，敢与诸尘作对者也。

偈颂一百六十首其一一○

宋代：释宗杲

老胡九年话堕，可惜当时放过。致令默照之徒，鬼窟长年打坐。

这一个，那一个，更一个。虽然苦口叮咛，却似树头风过。

江令人请赞

宋代：释宗杲

渠本宣州人，生缘在宁国。
前宁尊释迦，后宁敬弥勒。
家贫无饭噇，出家去投佛。
行脚走诸方，江南遍江北。
才参临济禅，便作白拈贼。
眼里有瞳人，肚中无点墨。
还如破阿师，说得行宁得。

颂古一百二十一首其一○九

宋代：释宗杲

陕府铁牛白癞，嘉州大像耳聩。两个病痛一般，咄哉漆桶不快。

又同尘庵

宋代：释宗杲

尘无自性，揽真成立。
拟和其光，同亦俱失。
外既匪宽，内亦不窒。
是义非虚，亦复非实。
庵中主人，如玉处石。
作如是观，千载一息。

李参政请赞

宋代：释宗杲

这汉没量罪过，不合引惹措大。
被渠笑时藏刀，杀却吾祖达磨，
不知有底冤雠，一向兴灾作祸，
杲上府诺，惺惺著，
莫教话堕。

偈颂一百六十首其一○九

宋代：释宗杲

一别二十年，蓦地又相见。如百炼精金，始终色不变。

请我转法轮，增长菩提愿。直下绝狐疑，便悟本来面。

颂古一百二十一首其六十六

宋代：释宗杲

新妇骑驴阿家牵，步步相随不著鞭。归到画堂人不识，从今懒更出门前。

颂古一百二十一首其三十六

宋代：释宗杲

有佛处不得住，生铁称锤被虫蛀。无佛处急走过，撞著嵩山破灶堕。

三十里外莫错举，两个石人相耳语。恁么则不去也，此语已行遍天下。

摘杨华，摘杨华，唵嚤呢哒哩吽㗶吒。

证通身一具金锁骨偈

宋代：释宗杲

通身一具金锁骨，堪与人天为规则。
要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。

偈颂一百六十首其一一四

宋代：释宗杲

诸法本来绝待，触目且拘碍。只因断臂觅心，便有人求忏罪。

无文印子既成，付法传衣厮赖。致令卢老黄梅，坠石腰间舂碓。

将谓有法与人，问著却言不会。引得后代儿孙，尽作韩獹逐块。

虽欲扶竖宗乘，奈何东倒西傫。子细检点将来，直是令人叵耐。

若也尽令而行，一击须教粉碎。有时静坐思量，就中也有可爱。

深沙共脩罗结亲，金刚与土地指背。

禅人求赞其三

宋代：释宗杲

上无片瓦盖头，下无卓锥之地。赤骨

偈颂一百六十首其九十一

宋代：释宗杲

佛子住此地，则是佛受用。常在于其中，经行及坐卧。

蔡郎中请赞

宋代：释宗杲

赋性暴，举止傲，说甚禅，谈甚道。有个没意智呆郎，随例妄想颠倒。

蔡郎中还见么，若也当面讳却，便是监主自盗。

颂古一百二十一首其九

宋代：释宗杲

马驹脚下丧家风，四海从兹信息通。烈火焰中捞得月，巍巍独坐大雄峰。

偈颂一百六十首其二十五

宋代：释宗杲

三转法轮于大千，其轮本来常清净。天人得道此为證，三宝于是现世间。

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 158篇诗文

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